Danzando con Siva

Recursos : Sobre el Autor

Sobre el Autor

UY DE VEZ EN CUANDO EN ESTA TIERRA SURGE UN ALMA QUE, VIVIENDO SU TRADICIÓN CORRECTAMENTE Y TOTALMENTE, PERFECCIONA SU CAMINO Y SE VUELVE UNA LUZ PARA EL MUNDO. SATGURU SIVAYA SUBRAMUNIYASWAMI (1927-2001) FUE TAL PERSONA, un ejemplo brillante de despertar y sabiduría, un líder reconocido mundialmente como uno de los principales ministros del Hinduismo.

Cuando joven, él fue entrenado en la danza clásica occidental y oriental y en las disciplinas de yoga. Se convirtió en un bailarín de primera en el Ballet de San Francisco a la edad de 19 años, renunció al mundo en la cumbre de su carrera y viajó a a India y a Sri Lanka en búsqueda de la Verdad Absoluta. En las cuevas de Jalani en 1949, ayunó y meditó hasta que logró la iluminación. Muy seguidamente encontró a su satguru, el Sabio Yogaswami, quien le dió el nombre de Subramuniya, iniciándolo en las sagradas ordenes de sannyasa y ordenándolo en su linaje con una tremenda palmada en la espalda, diciéndole, "Este sonido será oido en America! Ahora ve alrededor del mundo y ruge como un león. Tú construirás palacios (templos) y alimentarás a miles". Mientras en Sri Lanka él fundó la iglesia Saiva Siddhanta, la primer iglesia Hindú del mundo, activa hoy en muchas naciones. Para fines de 1949 viajó de vuelta a America y se embarcó en siete años de ardiente y solitario yoga y meditación que le aportaron facultades de clarividencia y clariaudiencia, culminando con Cognizantability, una colección de profundos aforismos y comentarios sobre los estados de la mente y las leyes esotéricas de vida. En 1957, Subramuniyaswami, afectuosamente conocido como Gurudeva, fundó la Academia del Himalaya e inauguró el primer templo Hindú de America, en San Francisco. Formó su orden de monásticos en 1960. En Suiza, 1968, él reveló el Shum, un lenguaje místico de meditación que nombra y ordena las areas internas de la conciencia. Desde 1967 a 1983 él condujo catorce peregrinajes de búsqueda interior, guiando cientos de devotos a los templos sagrados del mundo y a los sabios iluminados. En 1970 Gurudeva estableció su cede central mundial y templo-monasterio en Kauai, la isla del extremo norte de las islas Hawaianas. Comenzando en 1970 y continuando hasta 2001, dió bendiciones a docenas de grupos para comenzar templos en America del Norte, Australia, Nueva Zelandia, Europa y otros lugares, regalando imágenes de Deidades, usualmente del Señor Ganesha, a 36 templos para comenzar el culto. Con los años, él personalmente guió a grupos de depositarios a través de cada estado del desarrollo del templo. De esta manera él autenticó y legitimizó el establecimiento de templos como algo escencial a toda comunidad Hindú. Su empuje incansable para establecer el culto Hindú en el occidente fue basado en sus visiones místicas reveladoras de los Dioses no como representaciones simbólicas pero como seres reales que guian y protejen a la humanidad, con quienes podemos comunicarnos más fectivamente a través de templos consagrados.

En 1973, luego de establecer el Templo Kavadul, él leyó clarividentemente desde las bibliotecas del plano interno para producir los Escritos Lemurianos y otras obras esotéricas para guiar a su orden monástica y revivir la importancia del celibato y de la transmutación sexual. En 1975 concibió el Templo Iraivan San Marga en Kauai como el primer templo totalmente de granito establecido fuera de la India. En 1977 intensificó los requerimientos para sus devotos de occidente del cortar con todas las previas lealtades religiosas y filosóficas, legalizar su nombre Hindú y entrar formalmente al Hinduismo a través de un rito de otorgamiento de nombre. En 1979 él estableció las Sagradas Ordenes de Sannyasa, definiendo los ideales, votos y aspiraciones del monasticismo Hindú con claridad sin precedentes. También en 1979 él comenzó a publicar "HINDUISM TODAY" (Hinduismo Hoy). Sus visitas internacionales de renacimiento Hindú en el comienzo de la década del 80 reveló que los Hindúes no se hallaban globalmente conectados ni organizados. Aquellos en la India conocían muy poco de sus hermanos y hermanas en Sud América. Aquellos en Fiji no tenían conocimiento de los Hindúes en Europa o Mauritus. Viendo esta necesiad, Gurudeva enfocó su revista en la unificación de todos los Hindúes, independiente de nacionalidad, secta, e inspirando y educando a buscadores en todos lados. Ese mismo año, produjo la primer edición de su catecismo Hindú, que luego sería Danzando con Siva.

Sus viajes en la década del 80 lo pusieron cara a cara con cientos de miles de Hindúes, más notablemente en Sri Lanka, India, Malasia y Mauritus, entre los cuales esparció un poderoso mensaje de coraje, regenerando el orgullo de su herencia. En el comienzo de los años 80 estableció la antiguedad y la legitimidad del Saiva Sddhanta monista en conferencias internacionales entre panditas que habían insistido que Siddhanta era sólo pluralista. En 1985 Gurudeva adoptó tecnología publicitaria basada en Macintosh de Apple para sobrecargar su prolífico alcance a través de escrituras, libros, panfletos, arte, lecciones y más tarde através de CD y de las principales páginas de Web Hindúes del mundo.

En 1986 fundó una rama del monasterio en Mauritus cuyo gobierno lo había invitado a revivir en ese país la languideciente fe Hindú. Ese mismo año, el Parlamente de las Religiones del Mundo en Nueva Deli lo nombró uno de los cinco Jagadacharyas modernos, maestros del mundo, por sus esfuerzos internacionales en promover un renacimiento Hindú. También en 1986 creó Pancha Ganapati, un festival Hindú de cinco días celebrado alrededor de la época de Navidad. En 1987 publicó Dinero de Dios para explicar el valor del diezmo y cómo es practicado por los miembros de su iglesia Hindú. El 1989 vió la culminación de numerosos libros y panfletos que más tarde se volvieron parte de la trilogía del Curso Magistral. En 1990 en Bangalore, en forma ceremoniosa esculpió la primera piedra del Templo Iraivan y estableció una pequeña aldea donde artesanos y sus familias podían vivir y tallar a mano su gema structural durante los siguientes quince años. En 1991 produjo los Nandinatha Sutras, 365 aforismos delineando la gama completa del vivir virtuoso Hindú. En 1994 Gurudeva estableció la Fundación de Herencia Hindú, hoy día un servicio público de trust multimillonario que establece y mantiene fuentes permanentes de rédito para instituciones Hindúes del mundo. En 1995 publicó la edición final de los Saiva Dharma Shastras, tomando aspectos del sistema de iglesias Americano para hacer su organización socialmente viable y estructuralmente efectiva. En este respecto finalizó patrones para el futuro, incluyendo la estructura de la familia extendida para sus misiones, y designando como sus sucesores a tres de sus monásticos más antiguos: Acharya Veylanswami, seguido por Acharya Palaniswami y luego Acharya Ceyonswami.

Desde 1977 hasta 2001 Gurudeva nutrió a una altamente disciplinada fraternidad global de iniciados de familia, monásticos y estudiantes, entrenándolos para seguir el sadhana marga, el sendero del esfuerzo yoga y de la transformación personal, y para asistirlo en su misión global. Con este competente grupo y estructura sofisticada, su Iglesia nutre a sus miembros y a las misiones locales en cinco continentes y sirve personalmente y a través de publicaciones y del Internet, a la comunidad de Hindúes de todas las sectas. Fomenta la misión doble de solidaridad Hindú y Saiva Siddhanta monista, jurando proteger, preservar y promover la religión Hindú Saivita como se expresa a través de tres pilares: templos, satgurus y escritura. El guru hereditario reconocido por dos millones y medio de Hindúes de Sri Lanka, Gurudeva proclamó su Iglesia una organización basada en Tamil Jaffna que se expandió desde el Ashram de Sri Subramuniya en Alaveddy para satisfacer las necesidades de la creciente diáspora Hindú de este siglo. Tiernamente vigila unos 40 templos alrededor del mundo. Misionarios y maestros dentro de los miembros de familia dan consejo y clases en Saivismo para niños, jóvenes y adultos. Los numerosos libros de Gurudeva presentan su visión única y práctica sobre metafísica Hindú, misticismo, cultura, filosofía y yoga. Su curso para niños en Religión Hindú Saivita es enseñado en muchos templos y hogares, preservando las enseñanzas para miles de jóvenes en cinco lenguajes.

En 1995, en Deli, el Parlamento de las Religiones del Mundo le otorgó el título de Dharmachakra por sus destacadas publicaciones. El Foro Global de Líderes Parlamentarios y Espirituales para la Supervivencia Humana lo eligieron como representante Hindú en sus conferencias. De esta forma, en 1988 en Oxford, en Moscú en 1990 y en Rio de Janeiro en 1992, él se unió a líderes religiosos, políticos y científicos de todos los países para discutir el futuro de la vida humana en este planeta. En el Parlamento Histórico centenario de las Religiones del Mundo en Chicago, 1993, fue elegido uno de los tres Hindúes para la Asamblea de Presidentes, un grupo central de 25 hombres y mujeres manifestando las necesidades de las creencias del mundo. Especialmente en el comienzo de la década del 90 hizo campaña por el tratamiento apropiado de los sacerdotes del templo, escencialmente el mismo respeto que disfrutan los cérigos de otras religiones. Desde 1996 en adelante, Gurudeva fue un miembro clave de Visión Kauai 2020, un grupo de gente inspiradora (incluyendo el Alcalde, el consejo del condado, líderes de negocios y educación) que se reúnen para dar forma al futuro de la isla basado en valores espirituales. En 1997 respondió a la llamada del Presidente Clinton por opiniones religiosas sobre éticas de clonaje humano. Ese mismo año, él encabezó el 125 aniversario de Satguru Yogaswami y el peregrinaje de su ícono de oro alrededor del mundo, finalizando en Sri Lanka. Durante estos años finales él trabajó diariamente por las mañanas refinando el lenguaje Shum como su regalo supremo a su orden monástica.

En 1998 Gurudeva comenzó una ardiente campaña para los derechos de los niños a no ser apaleados por sus padres o por sus maestros, y para ayudar a los padres a criar a los hijos con amor y a través de clases de Disciplina Positiva enseñadas por los devotos de familia como principal servicio a la comunidad. En 1999 viajó a Mauritus para inaugurar publicamente su Parque Espiritual como regalo a esta nación. En el 2000 él publicó Como Hacerse Hindú para mostrar a los seguidores la manera de entrar formalmente en la fe, y refutando el dogma de que "Debes nacer Hindú para ser un Hindú". El 25 de Agosto del 2000, recibió de las Naciones Unidas el prestigioso Premio U Thant de la Paz en Nueva York (que previamente fue otorgado al Dalai Lama, Nelson Mandela, Mikhail Gorbachev, al Papa Juan Pablo II y a la Madre Teresa). Él se dirigió a 1200 líderes espirituales reunidos para la "Cima de la Paz del Milenio de las Naciones Unidas", con el mensaje, "Para la paz del mundo, terminar con la guerra en el hogar". A su regreso a Kauai, 350 ciudadanos y oficiales del estado y del condado se reunieron para proclamar sus logros en la isla y en el mundo. El Gobernador Benjamin Cayetano escribió: "Estoy especialmente agradecido por tu esfuerzos en promover valores morales y espirituales en Hawaii. Que nuestra gente abrace por siempre el mensaje de paz que has elocuenemente defendido en tu afable sabiduría". En noviembre del 2000 Gurudeva lanzó la Prensa Hindú Internacional (HPI), un resúmen diaro de noticias de "Hinduismo Hoy" para noticias de último momento enviadas sin cargo por correo electrónico y publicadas en la web. En 1999, 2000 y 2001 condujo tres travesías de Búsqueda Interior, consagrando nuevos templos en Alaska, Trinidad y Dinamarca. En el 2001 completó su herencia de oro, la trilogía de 3000 páginas de Danzando con Siva, Viviendo con Siva y Uniéndose a Siva -- volúmenes sin paralelo de lecciones diarias sobre filosofía, cultura y yoga Hindú respectivamente.

Por cincuenta años, Subramuniyaswami enseñó Hinduismo a Hindúes y buscadores de todas las creencias. Conocido como uno de los más estrictos gurus del mundo, fue el sucesor número 162 del linaje Nandinada Kailasa y satguru del Aadheenam de Kauai, su complejo monasterio-templo de 458 acres en la isla jardín de Kauai. Desde este ashrama Polinesio verde en la rivera de un río a los pies de un volcán extinto, sus monásticos continúan promocionando el dharma juntos a través de la Iglesia Saiva Siddhanta, la Academia del Himalaya y la Fundación de Herencia Hindú, perpetuando la misión que fue dada a Gurudeva por su satguru.

Gurudeva dejó este mundo con tanto coraje como el que él tuvo mientras vivió. Cuando se enteró el 9 de Octubre de 2001 de que tenía un cancer intestinal avanzado que había metastizado, confirmado por muchos espacialistas en tres estados, todos de acuerdo con que incluso los tratamientos más agresivos no podrían ser efectivos, rechazó cualquier tratamiento que no sea medidas paliativas y decidió seguir la práctica yoga llamada prayopavesha en escritura Sánscrita, de abstenerse de alimento y sólo tomar agua desde ese día. Dejó su cuerpo pacíficamente en el día 32 de su ayuno auto impuesto, a las 23:54 el lunes 12 de noviembre, nakshatra Chitra, rodeado de sus veintitres monásticos. Gurudeva los consoló. "No estén tristes, cuando me vaya de este mundo estaré trabajando con ustedes en el interior veinticuatro horas por día". El cimiento sólido para la continuación de su trabajo es el Aadheenam de Kauai y la orden yoga Saiva Siddhanta que allí reside. Este grupo de doce swamis iniciados con votos de por vida y diez brahmacharias, monjes célibes, provienen de seis diferentes países e incluyen hombres nacidos en la religión Hindú y otros que se convirtieron o adoptaron el Hinduismo -- Asiáticos y occidentales -- que se hicieron fuertes por décadas de guía personal amorosa pero estricta de Gurudeva y su insistencia en comportamiento del 110 por ciento. E la primer semana de su ayuno, Gurudeva sin solución de continuidad transfirió sus deberes y responsabilidades a su sucesor elegido Satguru Bodhinatha Veylanswami, 59, un discípulo por 37 años, declarando, "Bodhinatha es el nuevo satguru ahora". Siempre preocupado por otros, incluso en su lecho de muerte, unos pocos día previos a su Gran Unión, susurró con confianza, "Todo lo que está sucediendo es bueno. Todo lo que está pasando tiene que pasar". Pidió a sus devotos de todo el mundo llevar su trabajo y sus instituciones hacia adelante sin escatimar vigor, mantenerse el uno al otro fuertemente en el sendero espiritual, vivir en armonía y trabajar diligenemente en sus sadhanas espirituales personales. "Ustedes están todos sobrecalificados para continuar".

Al ser notificado sobe la transición de Gurudeva, Sita Ram Goel, uno de los más prestigiosos escritores y pensadores de la India, escribió, "Él ha hecho un gran trabajo para el Hinduismo, y la reciente vuelta a despertar de la mente Hindú lleva su sello". Ma Yoga Shakti, renombrada maestra yoga, dijo, "Por más de cinco décadas, Subramuniyaswami, un alma altamente iluminada del occidente -- un Hanuman de la actualidad, una reencarnación de Siva Mismo -- ha regado las raíces del Hinduismo con gran ardor, fe y entusiasmo". Sri Sivarudra Balayogi Maharaj de India dijo, "Con su vida y con sus enseñanzas, Satguru Sivaya Subramuniyaswami ha ayudado a hacer del Hinduismo un regalo aún más grande para la humanidad". Dese Jaffna, el presidente de Sivathondan Nilayam Arunasalam Sellathurai Swamigal escribió, "La vida, misión y mandato de Su Santidad Sivaya Subramuniyaswami forman un capítulo de épica en su búsqueda espiritual sin fin que lo llevó a fundar la Iglesia Saiva Siddhanta y una orden monástica en Hawaii - una empresa magnífica! Esto permanecerá como un monumento a su fervor espiritual, proclamando por todo el mundo, Este y Oeste, al son de trompetas que Swamigal fue un pionero elegido por el Señor Siva para glorificar la herencia espiritual y la esencia de Saiva Siddhanta".

La vida de Gurudeva fue una de logros exraordinarios en muchos niveles; pero su mayor siddhi, del cual miles de devotos testificarán, fue su increible poder para inspirar a otros hacia Dios, de cambiar sus vidas en formas que de otra manera sería imposible, de ser una luz en su camino, una madre y padre y amigo de todos los que se le acercaron,. Gurudeva vivió tan profundamente en el centro de sí mismo, tan cerca del núcleo del ser, del corazón de la Divinidad, que todo el que lo conoció se sintió cerca de él. Él personificó a la pura y dichosa naturaleza del alma que ellos buscan y que perciben como el centro de ellos mismos.

Inspirado por su Realización del Ser, por su ordenación como satguru y por las bendiciones de Dioses y devas, Gurudeva contribuyó con abundancia inmesurable a la revitalización del Hinduismo. Él fue simultaneamente un incondicional defensor de la tradiciones, como vías probadas del pasado, y un audaz innovador, compitiendo con los rishis de las épocas Védicas en inculcar nueva comprensión y en establecer nuevos patrones de vida para la humanidad contemporánea. Aquí damos una lista parcial de su misión y de sus logros.

ENSEÑANZAS ESPIRITUALES

Les dió a los buscadores un nuevo sentido de vida a través del Curso Magistral como un sendero de autotransformación a través de sadhana, un sendero autoiniciado para enfrentar con bravura y alegremente el karma que uno ha creado en el pasado.

Pionero en el lenguaje Shum revelado en 1968 para realzar los esfuerzos yogas de los buscadores, lo desarrolló vigorosamente entre 1995 y 2001 como su regalo interior de preferencia para sus monásticos.

Trajo a los Dioses "fuera del exilio" explicando y escribiendo acerca de los misterios del culto del templo y sobre los tres mundos de existencia extrayendo de su propia experiencia.

Desarrollando resúmenes teológicos para una religión en renacimiento, tales como "Las Cuatro Realidades del Hinduimo", "Nueve Creencias", "El Código de Conducta del Hinduismo", los 365 Nandinatha Sutras, y un catecismo y credo Hindú

Trayendo los Escritos Lemurianos y otras obras esotéricas de bibliotecas de planos internos para guiar a su orden de monásticos y para revivir la importancia del celibato y de la transmutación sexual.

Traduciendo y publicando la Obra de arte ética de Tiruvalluvar, el Tirukural en inglés lúcido y moderno.

DIRIGIENDO EL RENACIMIENTO HINDÚ

Alimentando el orgullo Hindú; convenciendo a los Hindúes de todas partes a levantarse y proclamarse Hindúes y a parar de repetir el slogan equivocado de "Yo no soy realmente un Hindú. Soy un universalista -- un Cristiano, un Judío, un Musulmán y un Budista".

Proclamando que el Hinduismo es una grandiosa religión llena de vida, no una reliquia arqueológica del pasado como describen los eruditos occidentales -- que debería ser presentada por escritores Hindúes, como él hizo en sus incomparables publicaciones.

Enseñando Hinduismo a los Hindúes, despertando su auto-aprecio como una comunidad del mundo, benditos herederos de una gran civilización y cultura, en verdad la religión más apropiada para la nueva era.

Rescatando la palabra Hinduismo de su estatus denigrado como mala palabra y restorándola a la gloria de su época dorada.

Proclamando sectarianismo cuando la tendencia predominante era uniformidad llana, insistiendo que solo si cada denominación es fuerte y fiel a sus únicas tradiciones el Hinduismo será fuerte en sí mismo.

Defendiendo la centralidad de los templos, legitimizando su establecimiento, y autenticando su propósito.

CAMPAÑAS CONTRA ERRORES Y EQUIVOCACIONES

Disipando mitos y falsa información sobre Hinduismo a lo largo de dos décadas a través de "HINDUISM TODAY".

Promoviendo los Vedas y Agamas como la sagrada biblia del Hinduismo, en vez de los mitológicos Puranas y del histórico Bhagavad Gita.

Estableciendo explicaciones racionales-místicas para la práctica Hindú de modo de desplazar la mentalidad Puránica de "historieta".

Reinstituyendo ahimsa, no dañar, como la ética cardinal del Hinduismo cuando los militantes se encontraban promoviendo justa venganza a menudo citando el Bhagavad Gita.

Rechazando leyendas tradicionales que glorificaban la violencia, como las muchas encontradas en el Periyapuranam.

Repopularizando a Siva como un Dios de amor a ser adorado por todos los devotos, no como un ser temible al que solo los ascetas se acercan. Asegurándoles a los Hindúes de que es bueno, y en efecto necesario, tener al Señor Siva en el hogar.

Hablando en favor de la pureza del monasticismo Hindú y en contra de la idea de "swamis casados" y de ashramas con miembros de ambos sexos.

Haciendo campaña en contra del uso ilegal de drogas exponiendo sus efectos noscivos y las consecuencias kármicas.

Combatiendo la conversión inmoral Cristiana intensificando la educación Hindú exponiendo la tácticas tortuosas de evengelistas y la inmadurez de las creencias que consideran propio el único sendero verdadero y buscan agresivamente forzar a otros a adoptarlas.

Desacreditando la noción de que "Todas las religiones son una" y publicando un resúmen comparativo de las principales religiones del mundo, una junto a la otra con las filosofías seculares predominantes.

Imponiendo que la junta de directores se lleve bien, y que esté alerta de los detractores y que establezcan programas de enseñanza para la juventud.

CAPACIDAD ESTADISTA RELIGIOSA

Proporcionando una voz Hindú franca, audaz en conferencias interreligiosas y en foros espirituales y políticos, oponiéndose a la hegemonía Cristiana en esas reuniones, llamando a la representación igualtaria de las otras religiones, incluyendo a las gentes indígenas, y desacreditando la hipocresía de los científicos que hablan como salvadores de los problemas de la Tierra cuando la misma ciencia es la que ha causado muchos de los predicamentos.

Defendiendo al Saiva Siddhanta advaita en conferencias internacionales y con panditas de aadheenams del sur de la India para afirmar exitosamente la legitimidad y la antiguedad de la teología no-dual que tan perfectamente reflejaba sus propias realizaciones.

Creando un método de auto-conversión ética para que buscadores puedan entrar formalmente la religión Hindú, insistiendo que el Hinduismo siempre ha aceptado recién llegados, refutando la noción de que "Uno debe haber nacido Hundú para ser un Hindú".

Animando a la gente a practicar su religión, cualquiera que esta sea, en vez de tomar senderos no religiosos como el materialismo, el comunismo el exisencialismo y el humanismo secular.

HECHANDO LAS BASES DE NUEVOS PATRONES

Utilizando tecnología informática para llevar al Dharma Hindú al nuevo milenio, incluyendo la instalación de la primera red publicitaria Macintosh (1986) y fundando la primer central web Hindú (1994). En 1997 él lanzó al aire TAKA, "Today at Kauai Aadheenam" (Hoy en el Aadheenam de Kauai) para registrar las actividades diarias en sus centros de Kauai y de Mauritus. Él hizo la sigiente observación, "Ahora tenemos computadoras y el Internet -- tecnología moderna capaz de acercar los seres espirituales y las gentes religiosas del mundo dondequiera que vivan. Esto es una cosa que la máquina de escribir no podía hacer, que el papel y la lapicera no podían hacer, que la pluma y las hojas de olai no podían hacer".

Abogando por el establecimiento de escuelas, pathasalas, para entrenar sacerdotes del templo fuera de la India.

Promoviendo la idea de facilidades residenciales para que los ancianos vivan juntos cerca de templos en el occidente.

Regalando íconos de Deidades, usualmente del Señor Ganesha, para iniciar el culto, y remover obstáculos en 36 templos globalmente.

Estableciendo fundaciones a perpetuidad para financiar los esfuerzos religiosos propios y de otros a través de la Fundación de Herencia Hindú.

Encontrando formas para que los Hindúes solucionen dilemas culturales en la era moderna, así como creando un nuevo festival, Pancha Ganapati, celebrado durante cinco días aproximadamente durante la época de Navidad.

Apoyando matrimonios internacionales dentro de su congregación para expandir el mundo Hindú.

Extrayendo del sistema Americano de iglesias ideas para hacer a su organización y a otras instituciones Hindúes, viables socialmente, fuertes legalmente y estructuralmente efectivas.

Fomentando la donación voluntaria de tiempo, recursos y finanzas de manera desinteresada, y estableciendo el diezmo como una práctica mensual dentro de su congregación global.

Estableciendo los Viajes de Estudio de Búsqueda Interior como un medio de autodescubrimiento y de renovacón espiritual para devotos y estudiantes, y en sus últimos tres viajes consagrando templos en Alaska, Trinidad y Dinamarca.

Distinguiendo al liderazgo sobresaliente con su premio "Hindú del Año".

Introduciendo en Kauai cabras de raza Toggenberg, vacas de raza Jersey, la industria de miel de abejas y varias especies de flora exótica.

REVIVIENDO NOBLES TRADICIONES

Trayendo los sacramentos, samskaras, nuevamente de moda a tavés de sus escritos e implementandolos entre su congregación con reverencia y con documentación formal.

Haciendo campaña en favor de los derechos de los sacerdotes y de tratamiento justo, demandando que reciban el mismo respeto que el que reciben los clérigos de otras religiones.

Apoyando y reviviendo las artes tradicionales, especialmente la pintura del sur de la India, con la cual él ilustró su trilogía; la danza de la India, que él y sus seguidores aprendieron y enseñaron; arquitectura del templo, que él encarnó en el Templo Iraivan; astrología Védica, que él usó diariamente por su revelación sobre el carácter de gentes y para oportunidad de eventos; y ayurveda, que él promovió en sus publicaciones e impulsó como sistema natural de curación para sus seguidores.

Rescatando al altar del hogar de su extinción -- "fuera del armario, y hacia la habitación más hermosa del hogar".

REFORZANDO EL MONASTICISMO

Acumulando respeto por los monásticos Hindúes de todo orden cuando el avergonzar a swamis era común, proclamando que los swamis y los sadhus eran los ministros de esta noble fe y que los gurus genuinos debían ser venerados, obedecidos y buscados por su sabiduría.

Creando un énclave de varios cientos de líderes Hindúes y convocándolos regularmente por su sabiduría para asuntos críticos, desde aborto, a clonaje, a ética médica y vida familiar Hindú, publicando sus perspectivas colecivas en "HINDUISM TODAY" ("Hinduismo Hoy").

Alentando nueva vida en los aadheenams (complejos templo-monasterios) del sur de la India, trayendo nueva prominencia a los centros Sankacharya y a los asientos de poder de todos los linajes de monásticos.

Codificando en su Orden Sagrada de Sannyasa los ideales, votos y aspiraciones de monasticismo Hindú con claridad y detalle sin precedentes.

MEJORANDO LA VIDA DE FAMILIA

Defendiendo la integridad de la familia, ensalzando a la familia extendida, encontrando maneras de mantener a la familia junta y armoniosa, declarando que el divorcio no es nunca una solución feliz del conflicto matrimonial.

Denunciando y tomando acción en contra del abuso de las esposas como un acto despreciable que ningún hombre tiene el derecho de perpetrar.

Insistiendo en "cero tolerancia por condiciones inarmónicas" dentro de sus monasterios y de los hogares de sus seguidores.

Protegiendo a los niños del abuso, defendiendo sus derechos de no ser apaleados por los padres o maestros y desacreditando la noción de castigo corporal como parte de la cultura Hindú.

Ayudando a los padres a criar a sus hijos con amor y respeto a través de clases de Disciplina Positiva enseñada por sus devotos de familia como un servicio principal a la comunidad.

Estableciendo un "movimiento de liberación femenina" contrario, recordándoles a los Hindúes que el bienestar de la familia yace en las manos de las mujeres, quienes con su shakti especial son las únicas capaces de criar bien a los niños y hacer exitosos a sus maridos al no trabajar en el mundo, sino siguiendo el rol tradicional de esposa y madre.

ESTABLECIENDO CRITERIOS DE LIDERAZGO

Creando el Aadheenam de Kauai, un monasterio-templo en Hawaii, tan tradicional y espiritual -- repleto de dos templos de Siva, una gran orden monástica y un satguru pita (asiento de autoridad), todo en medio de arte religioso, escultura, arquitectura tradicional de templos y liturgia-- que sobresale como el aadheenam de más autoridad del occidente.

Haciendo realidad Iravian, el primer templo Agámico de occidente completamente hecho de piedra.

Iniciando y educando a una orden tradicional de dos docenas de monásticos Saiva célibes, moldeándolos en un grupo multinacional efectivo, armónico y tradicional.

Construyendo dos plataformas: solidaridad Hindú, que promovió a través de HINDUISM TODAY (Hinduismo Hoy), y el Saiva Siddhanta monista, que él esclareció en sus elocuente y prolíficas publicaciones.

Estando siempre disponible: recibiendo personalmente a miles de visitantes Hindúes en su aadheenam, hablando con ellos acerca de sus vidas, preocupaciones y aspiraciones.

Ejecutando el lema "Piensa globalmente, actúa localmente", tomando parte en las reuniones mensuales de líderes de Kauai en un grupo visionario de la isla para ayudar a hacer manifiesto un mejor futuro social y económico.

En Diciembre de 1995 Gurudeva fue invitado a la inauguración de un templo en Mumbai, India, donde ochenta y nueve Sivacharyas se reunieron para conducir ritos sagrados. Gurudeva tuvo la oportunidad de conocerlos y habló de la importancia de sus tradiciones sacerdotales y de la necesidad de poseer y de conducir sus propios templos.