Viviendo con Siva

Hindu Ekata

§

Solidaridad Hindú

¡Reuníos, conversad! ¡Que vuestras mentes estén de acuerdo, así como los Dioses de antaño compartieron sus rituales de oblación! ¡Que unido sea vuestro consejo, unida vuestra asamblea, unidos vuestro espíritu y pensamientos! Yo pongo un único plan frente a vosotros; ¡una única oblación ofrezco!§

Rig Veda 10.191.2-3. VE, P. 854§

 §

Lunes
LECCIÓN 351
El Hinduismo En America

Namaste a todos y cada uno aquí por la noche en este centro cultural en California. Invocamos las bendiciones del Señor Ganesha para que nos guíe juntos a través de esta velada. Estamos contentos de verlos a todos ustedes sentados en el piso en la forma tradicional sobre estas hermosas alfombras. Ustedes obviamente sienten orgullo de traer más y más de la grandiosa herencia de India a América. Esta noche vamos a discutir un asunto que es escencial para el futuro del Hinduismo en América, diría incluso en el mundo. Es un asunto complicado pero en resúmen puede ser definido como la relación de Hindúes con Hindúes, de Vaishnavitas con Saivitas, de tradiciones del norte con tradiciones del sur. Yo lo llamo solidaridad Hindú, y puedo asegurarles que no hay ninguna lección más desafiante o significante que la que nosotros como miembros de la religión tenemos que aprender. Si podemos lograr esto, y ciertamente podemos, muchos de nuestros problemas se resolverán, y el Hinduismo tomará un nuevo lugar de importancia en Norte América. La solidaridad Hindú no es una idea nueva. Mahatma Gandhi dio literalmente su vida por la unidad religiosa. Por supuesto, sus mayores esfuerzos se enfocaron en los conflictos más serios entre Hindúes y Musulmanes, pero él fue un hombre para quien la unidad -- no la uniformidad -- entre Hindúes era la roca sobre la cual, la armonía entre los miembros de todas las religiones debía estar basada. Para él esta meta fué considerada un prerequisito para la libertad y par la prosperidad. Gandhi tomó a la armonía religiosa tan seriamente que se volvió para él la satisfacción, el "último triunfo de la Verdad". Por supuesto, de la filmación de 1982 proyectada en las principales ciudades del mundo, sabes que Gandhi debió enfrentar muchas decepciones, muchos contratiempos. Y sin embargo nunca desesperó. Aunque nosotros, también, encontremos obstáculos en este esfuerzo, no debemos descorazonarnos, sino seguir adelante con coraje y determinación. Gandhi no forzó su voluntad en otros, sino que usó humildad, penitencia, oración y pureza para transmitir sus ideales a otras personas, para despertar en ellos el mismo amor, la misma tolerancia, la misma dependencia de Dios. Gandhi siguió a Swami Vivekananda en impresionar a América con principios de tolerania, comprensión, de paciencia y de no-violencia -- todos ideales Hindúes. Mientras que Swami Vivekananda se hizo conocer por relativamente pocos en el occidente, Gandhi capturó la imaginación y los corazones de todos los Americanos, si no de todo el mundo. Él es realmente un héroe en este país, y nuestros propios defensores de la libertad, Martin Luther King y otros, se guiaron por él. Si él fallara, Gandhi diría, "Pidamos ayuda a Dios, el Todopoderoso, y digámosle que nosotros, Sus pequeñas criaturas, han fallado en hacer lo que debían. Nosotros nos odiamos los unos a los otros. Nos desconfiamos. Nos lanzamos directo a la gargata del otro, e incluso nos volvemos asesinos. Pidámosle que limpie nuestros corazones de todo odio que pueda haber en nosotros. Pidámosle a Dios con toda humildad que nos de buen juicio, que nos de sabiduría." La gente de América quiere sinceramente la religión Hindú aquí. Y todos los Hindúes Asiáticos que han venido a América, y que son ahora millones, también quieren la religión Hindú aquí. No todos están de acuerdo en qué es esto; tampoco comprenderán profundamente los dogmas profundos del Hinduismo. Pero el sentimiento general entre ellos es, "Queremos al Hinduismo aquí en América." En una publicación reciente, creo que fue U.S. News and World Report, se dieron estadísticas que mostraban que hoy en América una de cada veinticinco personas está asociada con el Hinduismo, con el yoga o con meditación. Por supuesto, tenemos millones de otros Americanos que son ateos, nacidos sin ninguna religión. Hay decenas de millones que son Judíos, Musulmanes y Budistas. El Budismo es muy popular en los Estados Unidos, y el Islam es la religión de crecimiento más rápido. Puedes ver que no somos en realidad un país Cristiano. Somos un mosaico de todas las razas, de todas las religiones. Los Fundadores de América llegaron buscando un nuevo mundo, una nueva esperanza, libertad de las monarquías no-iluminadas de Europa. Ellos concientemente no crearon una nación Cristiana. Su política de libertad de religión fue para todas las religiones del mundo. Mucho de su simbolismo y de su pensamiento fue derivado de la Logia Masónica y del movimiento Deista de esos tiempos. El mismo Thomas Jefferson dijo que las libertades debían extenderse a los Hindúes, a los Musulmanes y a otros. Él escribió en su autobiografía, "[Cuando] el proyecto de ley [de Virginia] para establecer la libertad religiosa ... fue finalmente aprobado, una proposición singular probó que su protección de opinión significaba ser universal. Donde el preámbulo declara que la coerción es un desvío del plan del sagrado autor de nuestra religión, se propuso una enmienda, insertando las palabas Jesús Cristo, de modo que se leyera 'un desvío del plan de Jesús Cristo, el sagrado autor de nuestra religión." La inserción fue rechazada por la mayoría, probando que ellos querían decir que se comprendiera dentro del manto de protección al Judío y al Gentil, al Cristiano y al Mahometano, al Hindú y al infiel de toda denominación."§

Martes
LECCIÓN 352
El Sectarismo Es Saludable.

Aquellos que siguieron en las décadas luego de que la Constitución de los Estados Unidos fue ratificada se dividieron debido a lenguaje, religión y cultura. Ellos hablaban lenguajes diferentes, seguían muchas costumbres distintas y promovían muchas creencias religiosas diferentes. A pesar de todo esto, ellos trabajaron esos problemas y los resolvieron. Ellos dejaron de lado sus diferencias a través de la separación de la iglesia y el estado y crearon amistades evitando entrar en discusiones de iglesia y estado, negocios y política. Resolvieron sus problemas y decidieron no hablar demasiado acerca de religión y decidieron trabajar juntos por un nuevo mundo, una nueva nación, una nueva democracia que el mundo entero está ahora comenzando a emular. Esto es debido a que ellos llegaron a la conclusión de que deben estar unidos para existir, y que trabajar juntos era imperativo para la supervivencia en el nuevo mundo. Y así es como la gente americana trabaja junta hoy día. Ellos no hablan de religión o de política en las corporaciones o en los negocios. Existen buenas lecciones para los Hindúes en estos acontecimientos históricos, ya que los fundadores de esta nación no destruyeron su herencia. Los Luteranos, al venir desde Alemania y Dinamarca, no renunciaron a las tradiciones de la religión Luterana; por el contrario, ellos las fortalecieron. Los Bautistas fortalecieron su religión. Los metodistas se volvieron fuertes. Los Católicos de Irlanda e Italia se volvieron muy fuertes aquí. Eso es lo que hicieron. Lo que ellos no hicieron es igual de importante. Ellos no crearon una Cristiandad liberal en la cual todo el mundo se esperaba que se uniera con otras creencias simplemente por la unidad. Ellos no desmantelaron ni diluyeron su religión. Ellos no comprometieron toda su cultura para "encajar en la sociedad." Ni los Budistas, ni los Taoistas, ni los Shintoistas, ni los Confusionistas buscaron combinar todas las sectas de su fe en una. Ellos no hicieron esto. Ellos no hacharon ese árbol. No lo cortaron de raíz. Ellos no hicieron eso. Ellos sabían que las formas individuales de culto son importantes, que las culturas individuales son importantes, suficientemente importantess para preservar. Muchos Hindúes creen erróneamente que existe una sola Cristiandad a la cual todos los Cristianos apoyan. Esto simplemente no es cierto. Existen 33500 sectas dentro de la Cristiandad simplemente en este país, tal como publicó el muy estimado Dr. David Bartlett. ¡Imagínense tal cosa! Más de 33500 cada una con su propia identidad, con sus propias creencias individuales, credos, doctrinas y formas de culto. Es muy importante recordar esto. Por supuesto, ellos se hallan ahora en la novena y décima generación, y todos hablan inglés. Recientemente, durante la dedicación del Templo Pashchima Kashi Shri Vishvanatha de Flint, el diputado Riley del estado de Michigan y yo estábamos en la misma plataforma y él le dijo a la multitud congregada, "América es a menudo llamada un crisol. Pero eso no es exactamente cierto. Es más un mosaico, dnde todos encajan juntos y nutren su propia individualidad." Aquí tenemos las grandes culturas de muchos países, y apreciamos todas las culturas de todos los países y queremos lo mejor de cada cultura de cada país. Ahora llegamos a la solidaridad Hindú. Yo la llamo "solidaridad en diversidad." Solidaridad en diversidad es realmente un mejor término que unidad en diversidad, exactamente como el mosaico es más correcto que el crisol. En América tenemos Hindúes Saivitas, Hindúes Vaishnava, Hindúes Shakta, Hindúes Smarta, Hindúes liberales, Hindúes antagonistas e Hindúes anti-Hindúes, todos trabajando juntos en solidaridad Hindú, un gran frente Hindú competente para dominar y reformar hoy al Hinduismo. Existen diferentes teologías, diferentes filosofías y diferentes escrituras para cada una de las variadas sectas Hindúes. Nosotros no nos las tenemos que ver con 27000 divisiones como los Cristianos, pero tenemos algunas principales. A algunos Hindúes liberales les gustaría deshacerse de estas, pero no hay razón de por qué en América y en los otros países del mundo las principales sectas Hindúes no puedan vivir en armonía. Muchos swamis comparten este pensamiento, como también otros líderes Hindúes. Ellos saben que unidad no significa igualdad. Igualdad en religión no es algo sano, no es natural. Igualdad es una solución de lo más común, sin inspiración y sin iluminación, ya que reduce aquello que es vital con diferencias, rico en interpretación filosófica e historia, a un denominador común. Tal solución sería muy dañina para el Hinduismo en el mundo, y muchos de nosotros estamos firmemente en contra de esa idea. El Hinduismo siempre ha estado orgulloso de su amplitud. Toda la historia proclama esto cierto. ¿Vamos a perder esa visión elevada en esta era de civilización de lo más avanzada? ¿Tiene sentido tomar un suntuoso banquete con su rica variedad de currys y chutneys y dals y mezclarlos todos juntos en un guiso desagradable? Ciertamente no. Ciertamente espero que no.§

Miércoles
LECCIÓN 353
Solidaridad, No Igualdad

La solidaridad Hindú no es una idea original. Se ha vuelto muy popular en la misma India. Calquiera sea nuestra educación, podemos y debemos mantener nuestras raíces sectarias y nuestra herencia, cultivar nuestras diferencias y volvernos fuertes en ellas, como hicieron los Cristianos. Existe una ligadura común entre todos los Hindúes. ¿Qué es esa ligadura? Número uno, es la creencia en el karma y en el dharma. Los Saivitas y los Vaishnavitas, los Shaktas y los Smartas todos creen en karma y dharma. Número dos es la reencarnación. Número tres es la omnipresencia de Dios y la santidad de los Vedas. Si aceptmos estas tres creencias básicas -- junto con la tolerancia para con todas las religiones del mundo acoplada con la creencia de que toda la gente, cualquiera sea su sendero espiritual, obtendrá conocer a Dios -- entonces podemos decir, "Sí, somos Hindúes." Aunque las ramas del Hinduismo son muchas y diferentes, las raíces son comunes para todos nosotros. Nosotros compartimos tanto, y nunca podemos olvidar esto. Al compartir una herencia común, podemos entonces, con confianza seguir nuestro propio sendero. Si ese sendero es el del Hindú liberal, está bien. Si ese sendero es el del Hindú Saivita, del Hindú Vaishnava o Hindú Shakta, está bien. Dejemos que cada uno siga su propio sendero. Dejemos que cada uno se perfeccione y purifique a sí mismo dentro del contexto de su camino individual. Nosotros debemos conocer y obtener la fuerza de la herencia de nuestras raíces. Esa es una fortaleza verdadera; eso es la genuina solidaridad Hindú. No es fortaleza para nosotros el llamar a otros para ser exactamente como somos. El árbol tiene un tronco, un sistema de raiz, pero para sobrevivir, sus ramas deben ir en muchas direcciones. Las diferentes direcciones no son una debilidad en el árbol. En efecto, la misma vida depende de esta diversidad. La misma vida del Hinduismo ha dependido siempre de una divesidad semejante. Por eso es que digo que no es uniformidad o igualdad lo que buscamos juntos. Es solidaridad, la fortaleza que viene de apreciar y cutivar nuestras diferencias, no el negarlas o tratar de contenerlas o incluso destruirlas juntos. Es un hecho extraño que hoy existen templos que entronizan tres Supremos Dioses en ellos -- Siva, Vishnu y Shakti. Esto no solí pasar nunca, porque la gente era segura y firme en sus creencias. Imagínate a tres Dioses supremos en un templo. ¿Quié puede comprender tal cosa? Este es un nuevo fenómeno. No es Agámico. No es tradicional. Es como tener tres "prima donas" en el escenario, y el único resultado será confusión, contienda e infelicidad ¿Qué van a pensar los hijos de esto? A medida que crecen, ellos dirán, "cuando te decidas, mamá y papá sobre quién es el Dios Supremo, déjennoslo saber. Entre tanto nosotros vamos a vivir, a divertirnos y a ser Americanos. Cuando decidan, déjennos saber." Primero necesitamos saber, profundamente dentro nuestro, quién es el Dios supremo. ¿Es acaso Siva? ¿Es Vishnu, Krishna, o Durga? Habiendo hecho esa determinación, podemos juntar gente que piense igual para designar y construir un templo para nuestro Dios Supremo. No hay poder en un templo de más de un Dios Supremo, ningún poder. Es mejor no construir tal lugar, que va a ser simplemente un vestíbulo social. Eso no es religión. Eso es transigencia oportunista. Eso es política tratando de administrar religión. En vez, construye un templo para Siva y rinde culto allí con todo tu corazón. Construye un templo para Vishnu y rinde culto allí con todo tu corazón. Construye un templo para Shakti y rinde culto allí con todo tu corazón. Pero no hagas términos medios, no confundas a ustedes mismos y a tus hijos tratando de agradar a todos en todos los templos. Deja que haya templos buenos, fuertes de Siva y templos bien fuertes de Krishna y de Vishnu y de Shakti. Cada devoto puede entonces rendir culto al Dios o a la Diosa apropiadamente, con total compromiso y devoción.§

Jueves
LECCIÓN 354
Las Creencias Paganas Muertas

Ha habido civilizaciones que se han avergonzado de su religión y luego las abandonaron lo mismo que a sus templos debido a propaganda Cristiana y comunista. ¿Dónde está hoy la religión Griega? Sus templos son simples monumentos. ¿Dónde está hoy la religión de los Nativos Americanos, con todo su misticismo? ¿Y dónde está hoy la religión de las gentes nativas de Hawaii? Ellos practicaron una religión profunda que era desde muchos puntos de vista muy similar al Hinduismo. Ellos rendían culto al Señor Ganesha, y Lo llamaban Dios Lono. Ellos rendían culto al Señor Subramanya y Lo llamaban Dios Ku, que es nuestro Kumara. Su Diosa Pele era Parvati, a quien ellos temían. Su Dios Supremo, nuestro Señor Siva, se llamaba Dios Kane, representado por una única piedra sagrada vertical, muy parecida a nuestro linga. Después, aproximadamente hace ciento cincuenta años, los Cristianos en gran número vinieron a Hawaii. Ellos montaron una campaña para convertir a todos los "paganos" Hawaiianos. Establecieron prensas de impresión y escuelas. Convencieron a las Reinas y a los Reyes de que cerraran las puertas de sus templos, lo cual hicieron. Lo que siguió fue una triste historia de descenso y caída. La cultura Polinesia de 1500 años de edad amenguó y murió. Comenzó el matrimonio mixto. Hoy, 200 años después, el lenguaje, la cultura, la religión, el culto y la raza casi han desaparecido. De los 500000 hawaiianos que el capitán Cook encontró en 1772, solo quedan hoy unos 500. Ellos virtualmente no son más puros hawaiianos, todo porque las puertas del templo se cerraron. Tal es la actitud de buitres que los Cristianos, en su expansión comercial, colonial, imperial, perpetuaron en la gente Hawaiiana. Nosotros vivimos en Hawaii. Nosotros sabemos todo esto. Nosotros no queremos que el Hinduismo en América continental sufra ese destino, de modo que instamos a todos ustedes a protegerse de las fuerzas que pueden tratar de degradar y destruir nuestros templos Hindúes. Protegiendo los templos, protegemos la religión. Procede con confianza. Con una voluntad unida, una solidaridad, un frente Hindú, somos una fortaleza amorosa en nosotros mismos. Todos ustedes deben ser elogiados por sus esfuerzos de abrir las puertas del templo en esta comunidad. Yo les pido a todos y cada uno de ustedes que traigan su herencia, lo mejor que entienden de ella, toda, aquí a los Estados Unidos de América. No trates de crear una nueva religión aquí, una religión Neo-India. La que tienes está perfectamente bien, es la mejor del mundo. A aquellos de ustedes que fueron educados en escuelas Cristianas, les han hecho volver su mentes en contra del Hinduismo a una edad temprana por obra de los hábiles maestros de la escuela, y los pensamientos han ido a la mente subconciente y están allí militando en contra de erguir templos y de traer la cultura aquí, pensando que puede no ser realmente correcto hacerlo. Deja que esos pensamientos se vayan de la mente subconciente y date cuenta que todos estamos en un país que nos otorga libertad religiosa a través de su constitución. Es nuestro priviligio y nuestro deber reclamar esa libertad religiosa, hacer que se cumpla esa libertad religiosa, implementarla y no ser tímido acerca de nuestra fe. Este no es un país tímido. Yo visité el templo Hindú en Flint, Michigan, hace unos pocos días. Alguien había escrito en la arena en frente del templo, "Jesús salva." Yo pregunté, "Hace cuanto que eso está allí?" Me dijeron que hace uno días. Yo pregunté,"¿Por qué no lo borraste con tu pie? Nadie tiene el derecho de venir a esta propiedad y escribir tales cosas en frente de un templo Hindú." Todos eran demasiado tímidos. Necesitamos fortaleza, no timidez cuando suceden este tipo de cosas. Lo borramos. ¿Cómo mostramos esa fortaleza? Tenemos que ir a ver a los ministros Cristianos en esa comunidad y decirles cortesmente pero firmemente que sus niños están profanando nuestro templo y que requerimos que eso termine. Tenemos que pedirles que hablen con sus congregaciones, para explicar el Hinduismo a sus congregaciones y decirles que no soportamos este tipo de disparates y hostigamiento. Si uno de los niños de la comunidad Hindú fuera a la iglesia Bautista y escribiera "Hare Krishna" o "Siva Siva" en la arena en frente de la iglesia, tú te enterarías por los Bautistas. Ellos vendrían de inmediato diciendo, "Quisiera hablar con el líder espiritual de esta organización acerca de un asunto importante." Entonce deberás decirle a tus niños que no antagonicen a los Cristianos ni profanen su propiedad. También tenemos que preguntar a nuestros niños sobre cualquier hostigamiento por Cristianos en la escuela. Este insulto en escuelas públicas viola la primer enmienda a nuestra Constitución, que garantiza el derecho a la libertad religiosa. Tal abuso no debe ser permitido en el patio de la escuela, en los vestíbulos, antes o después de clase, en la cafetería o en los baños. Cuando un niño amenaza a otro niño, diciendo que su alma perecerá o se quemará para siempre en el infierno, ¿no es eso un serio crímen? Después de todo, el alma es más importante que el cuerpo, y si es un crímen amenazar dañar el cuerpo de alguien, ¿no debería ser considerado un crimen amenazar dañar el alma de otro, un crímen que comienza con el sacerdote o ministro hablando de odio e intolerancia detrás de su púlpito? Estos son llamados crímenes de odio, y más leyes están siendo sancionadas para prevenirlos. Pero hasta que las leyes sean claras, los padres deben saber que el protestar es un gran poder. Hindúes, Judíos, Musulmanes, Jainistas y Budistas se están elevando en una voz y hablando con padres, sacerdotes, ministros, maestros de escuela, rectores y consejos de educación para liberar a los niños del hostigamiento y acoso religioso que deben soportar diariamente. ¿Cómo es posible estudiar y recibir una buena educación bajo tales condiciones insalubres, antagonistas? No podemos dejar que el temor nos paralice. Ve a hablar con los Cristianos y expón tu caso. Procede con confianza. Tú triunfarás.§

Viernes
LECCIÓN 355
Fortaleza y Compromiso

¿Cual es nuestra fortaleza? Un Dios Supremo y muchos Dioses. Primero debemos decidir quién es nuestro Dios Supremo. ¿Eres tú un miembro de la religión Hindú Saivita? ¿De la religión Hindú Vaishnavita? ¿De la religión Hindú Shakta? ¿De la religión Hindú Smarta? Habiendo tomado esa decisión tú tendrás esperanza y tranquilidad. Tendrás consuelo cuando lo necesites, y algo que pasar a tus hijos. El conocimiento es fortaleza. El compromiso es fortaleza. Saber dónde te hallas y lo que eres, eso es fortaleza. Rendir culto a muchos Dioses es nuestra manera, pero ellos no son todos el Dios Supremo. Ellos son Sus ayudantes, Sus creaciones. Existe sólo un Dios Supremo, aunque lo llamamos con varios nombres. Los muchos Dioses, los Mahadevas, nos ayudarán. Ellos son especialistas creados por Dios. El Hinduismo hoy es una religión de hoy y de mañana. No es simplemente una religión de libros de historia y de ayer. Nuestra religión nos da fortaleza hoy. Es una religión que rinde culto a un Dios Supremo, con vastas escrituras que prescriben el culto y que iluminan nuestras mentes con conocimiento acerca del único Dios Supremo. Nunca olvides esto. Nunca abandones tu Dharma Védico Hindú, sino cúmplelo, y serás recompensado, generación tras generación. Existe un movimiento dentro del Hinduismo mismo que presenta otra amenaza a nuestra religión, una amenaza a todas las sectas. Yo lo llamo "Hinduismo liberal." El Hinduismo liberal es un "guiso Chellappa". una mezcla confusa de muchas cosas arrojadas dentro de un mismo tazón. Este movimiento fue iniciado por vuestros antepasados, y debe ser corregido por nosotros siendo buenos Saivitas en esta vida. ¿Qué nos enseña el Hinduismo liberal? Nos enseña que no es necesario ir al templo, que el yoga no es necesario, que todas las religiones son una, que no necesitamos escuchar a los swamis y que el sectarismo está equivocado. Aquello que los seguidores del Hinduismo liberal no parecen darse cuenta es que si ellos destruyen los templos, las sectas y los swamis, ellos estarán destruyendo al mismo Hinduismo. Los Hindúes liberales sostienen la idea de que todas las religiones son una. Ellos no deben haber estudiado las variadas religiones, o ellos concluirían, como nosotros hicimos en América luego de años de investigación comparativa, que todas las religiones no son una, para nada semejantes. Cuando era jóven me dijeron que todas las religiones son fundamentalmente una, y yo lo creí hasta que descubrí años más tarde que era una mentira. Todas las religiones son buenas desde el punto de vista de que ellas enseñan devoción y buena conducta, pero ellas no son una. Los Cristianos saben que su religión es totalmente diferente del Hinduismo. Ellos no viven en una ilusión porque saben que los mismos cimientos del Saivismo -- a saber, karma, reencarnación, yoga, existencia de Dios en todas las cosas y la última unión del alma con Dios -- estas creencias no son sus creencias. ¿Sabías que para un Cristiano creer en cualquiera de estas cosas es una herejía? Absoluta herejía. Hay muy poco más allá de la creencia en un Dios Supremo y de algunas buenas leyes morales que son comunes a casi todas las religiones, pero existen muchas, muchas diferencias. Como Saivitas, amamos a todos. Apreciamos y alentamos todos los senderos religiosos. Ese es nuestro proceder. Pero eso no significa que debemos abandonar nuestras creencias y prácticas para abrazar al Islam o al Budismo. Eso no significa que debemos poner a Jesús en el altar de nuestro hogar, que es exactamente lo que hacen los Hindúes liberales. Yo estaba en una institución Saivita el otro día y me impresionó encontrar que Jesús, Krishna y Buda estaban juntos en el altar de la habitación de plegarias. No había imágenes de Ganesha ni de Murugan ni de Siva, y sin embargo ellos se llamaban a sí mismos Saivitas. Yo pregunté qué significaba. Ellos explicaron. "Nosotros creemos en todas las religiones, Swami". ¡Ellos estaban rindiendo culto a todo Dios excepto al de ellos! Ese sincretismo complaciente es el resultado de pensamiento Hindú liberal errado. Los Cristianos no tienen al Señor Ganesha presidiendo los servicios del domingo. Por spuesto que no. Sería algo impensable. Para los Saivitas, poner a Jesú o a María en el altar es una invitación a todo misionario a entrar en tu hogar, a entrar en las mentes de tus hijos. Es el primer signo de la rotura de tu fe. Eso es ciertamente como lo toman los Cristianos. Ellos te verán como al blanco principal, y dirán entre ellos, "Ya no falta mucho".§

Sábado
LECCIÓN 356
Hinduismo Liberal

Los Hindúes liberales predican en contra del sectarismo -- en contra del Saivismo, del Vaishnavismo, del Shaktismo, y del Smartismo ortodoxo. Ellos enseñan que el sectarismo es algún tipo de maldad anticuada, una visión no-iluminada de la vida, una cosa del pasado. Ellos están absolutamente equivocados. El sectarismo es la fortaleza de la religión. Si le preguntas a un Hindú liberal que es lo que es, él te dirá, "Yo soy de todo. Soy Cristiano. Soy Judío. Soy Budista." Por supuesto que los Cristianos saben perfectamente bien que él no es un Cristiano. Los Judíos están seguros de que él no es Judío, y los Budistas te dirán que él no sigue el sendero de Buda. En el occidente piensan que suena estúpido. Los Hindúes liberales qieren destruir el sectarismo, derribar al Saivismo, al Vaishnavismo y al Shaktismo -- todo en el nombre de la modernización o para unir a las personas por alguna razón política. Lo mismo está sucediendo en América, donde los Hindúes liberales están tratando de convencer a todos para que abandonen sus sectas y formen un único grupo de modo de que puedan tener más poder político en su cabildeo en Washington. Es muy triste que las personas sigan esta línea de pensamiento, renunciando a miles de años de hermosa tradición sin ninguna razón. Es muy insiduoso. Entonces, aquí tenemos a las fuerzas Cristianas trabajando en contra del Hinduismo, a las fuerzas Musulmanas trabajando en contra del Hinduismo, las fuerzas ateas trabajando en contra del Hinduismo y ahora, lo peor de todo, las fuerzas Hindúes liberales trabajando en contra del Hinduismo, lo cual es peor porque están trabajando desde adentro mismo de la religión. ¿Cuál es la solución? Debemos definir las fronteras de cada secta para proteger y preservar esta religión más antigua del mundo. Debemos darnos cuenta que los Hindúes liberales están simplemente creando otra secta, y debemos rechazar unirnos a su secta moderna. No queremos saber nada con aquellos que quieren terminar con el sectarismo. Aquellos que abandonan el Saivismo para abrazar este sendero Hindú liberal, más tarde tomarán el paso natural de abandonar completamente el Hinduismo, llamándose a sí msmos nada, o llamándose a sí mismos todo, que significa lo mismo. Para comprender cómo encaja el Hinduismo liberal, es útil emplear los términos occidentales ortodoxo, reforma y liberal, porque este es un problema que todas las grandes religiones van a tener que enfrentar. El Saivismo es la forma ortodoxa y original del Sanatana Dharma, el sendero eterno. El Vaishnavismo y el Shaktismo son las sectas de reforma que se desarrollaron más tarde pero que retuvieron la mayoría de los antiguos patrones de práctica y creencia. El Hinduismo liberal es la rama liberal que postula una forma de la religión que no es enteramente ortodoxa y que diverge del sendero establecido por nuestros Dioses, por nuestras escrituras, por nuestros rishis y por otros hombre santos. La gente Tamil debe aprender una lección del destino de la religión Judía. El movimiento liberal Judío está trayendo el fin de la raza, lo que significa el fin de la religión. Está haciendo esto a través de sus conceptos modernistas, a través de eliminar los compromisos de los deberes y disciplinas establecidas para que los Judíos las sigan, a través de su descuido de las éticas, valores y prácticas Judías. Debemos prestar atención. Está sucediendo en la India y también en Sri Lanka. Lo que no se comprende bien aquí es que en América, gente y grupos religiosos sectarios, tradicionales, son respetados, siempre que sean firmes en sus convicciones y que sean realmente conducentes a una vida religiosa y no dañen a otros. Es humano respetar fortaleza y convicción. Los Saivitas que están orgullosos de su religión y firmes en ella serán respetados donde quiera que vayan a través del mundo. Pero las personas no respetan a aquellos que no saben en qué creen o a aquellos que dicen que ellos creen en algo para obtener algo o para encajar, o por cualquier razón, mientras que en su corazón ellos creen en algo completamente diferente. El grupo liberal no recibe el mismo respeto. Ellos no son consultados sino ignorados y luego vueltos a absorber por la sociedad. Los Saivitas Americanos quieren el verdadero Saiva Samayam, no un brebaje rebajado creado por unos pocos Hindúes descontentos para llevarse bien con eruditos occidentales. La gente se está volviendo más educada, más iluminada, y se da cuenta que el Saiva Dharma ortodoxo es mucho más profundo y recompensante para su alma. Ellos aman y quieren rendir culto al Señor Siva. Ellos aman al Señor Ganesha y acuden al Señor Murugan por ayuda. ¿Cuál es la solución? Debemos preservar la escritura y el culto del templo.§

Domingo
LECCIÓN 357
Realidades del Culto

Nosotros nos acercamos al templo en una forma muy diferente, en una forma humilde. Creemos que la Deidad vive en el templo, que viene desde los mundos internos, se suspende sobre la imagen de piedra en Su cuerpo dorado de luz y, cuando el sacerdote Lo invoca, bendice a los presentes. Todos se regocijan. Todos sienten Su sagrada presencia, y un alma avanzada hasta puede verlo allí. Entonces, nos acercamos a la Deidad con una mente pura. Nos acercamos con cierta ansiedad. Queremos lucir lo mejor posible, ya que cuando Él toma la imagen de piedra en el sanctum y emite Sus rayos de bendiciones, no queremos lucir irrespetuosos a Sus ojos. Nosotros entonces preparamos el cuerpo y la mente antes de ir al templo. Hacemos que nuestra aura luzca perfecta. El aura es la suma de las vibraciones que emanan alrededor del cuerpo. Los colores del aura son oscuros o claros dependiendo de la naturaleza de nuestros pensamientos y nuestras emociones. Preparamos nuestra aura entonando mantras, himnos y plegarias. Preparamos nuestro cuerpo bañándonos y vistiéndonos simplemente y apropiadamente, no de la manera provocativa en que las muchachas jóvenes se visten hoy en día. Entonces vamos al templo, y la Deidad en realidad viene de los planos internos y nos bendice, escucha nuestras plegarias, nos aclara la mente y calma nuestras emociones. Llevamos esa sagrada vibración a nuestro hogar, de vuelta a la comunidad, donde respetamos a nuestros ancianos y ellos nos guían sabiamente. La cultura florece, porque la cultura tiene su fuente exactamente allí en el templo. Cuando la cultura desborda del templo, nuestras acciones son productivas y nuestras mentes creativas, nuestra palabra es pura, nuestro corazón se regocija y nos volvemos buenos ciudadanos. La religión hace buenos ciudadanos, porque estamos apacibles internamente y queremos paz en nuestra tierra. La paz viene primero del individuo. No es realista esperar paz de nuestros vecinos a menos que nosotros seamos pacíficos primero, a menos que nos hagamos pacíficos a través de vivir correcto, de culto correcto y de cultura religiosa correcta en el hogar. ¿Cómo podemos destruir todo esto? Es simple. Deja de ir al templo. La cultura empezará a desaparecer. El refinamiento y el amor se empezarán a ir. Se oirán discusiones en los hogares. Los divorcios llenarán las cortes. Tensión y enfermedades mentales se volverán la experiencia común -- todo porque dejamos de hacer esa única, gran, práctica mística -- el culto en el templo. El templo es el gran psiquiatra de la religión Hindú. Cuando olvidamos eso, sufrimos las consecuencias de nuestro descuido, personalmente y como nación. El templo tiene poderes místicos que sobrepasan a los más gradiosos psiquiatras del planeta. Nuestros sacerdocios tienen las herramientas para invocar y perpetuar este poder. El templo puede no solo analizar tu problema, sino dar una solución. Te puedes ir del templo preguntándote qué era lo que te molestaba cuando fuiste a pedir ayuda de la Deidad -- tan completo es el poder del templo. Estamos orgullosos de decir que rendimos culto a Dios y a los Dioses. Objetamos la propaganda de los Hindúes liberales que niega la existencia de nuestros Dioses y que instala en su lugar su conocimiento limitado. Objetamos la noción de que todas las religiones son una, y creemos que para nosotros el Saivismo es la religión más grandiosa en la Tierra y que no tiene igual. Creo que los líderes Saivitas se deberían levantar en contra del Hinduismo liberal y y removerlo de las mentes de los niños y de la población general. Es un cancer para el cual no existe cura milagrosa, de modo que debe ser removido con cirujía para preservar al Saivismo. Esa es la única solución disponible. Bien, puedes ver que nuestra religión se enfrenta con un montón de problemas serios. Y sin embargo, existen soluciones buenas, con sentido, si nosotros, los Saivitas unidos del mundo, si todos cooperamos y trabajamos juntos y tenemos un pequeño sacrificio desinteresado que ofrecer. Siento al espíritu viniendo entre los devotos del Señor Siva. Pero no es suficiente. Se debe hacer más. Necesitamos líderes religiosos que pasen al frente de entre la comunidad grihastha, decenas de miles de hombres y mujeres que tienen algo que ofrecer, quienes pueden servir y enseñar el Saiva Dharma. Necesitamos que se construyan escuelas Saivitas de un fino calibre que sean administradas por devotos Saivitas. Necesitamos qe todos ustedes difundan la religión a la próxima generación, muchos de los cuales no se hallan recibiendo apropiado entrenamiento religioso. Necesitamos trabajadores y maestros y misionarios para servir al Señor Siva en Su trabajo. Esto es necesario en la era tecnológica, necesario para que el Saivismo sea la religión del futuro, no del pasado.§