Paramatma Darshanam
Realización del Ser
Lo más sutil de lo sutil, lo más grande de lo grande, el atman está escondido en la cueva del corazón de todos los seres. Aquél que, libre de todo deseo, contempla a El supera pesar, viendo por gracia del Creador, al Señor y a Su gloria.§
Krishna Yajur Veda,
Shvetashvatara Upanishad 3.20. ve, 735§
¿Quién Soy? ¿De Donde Vengo?
SLOKA 1
Los rishis proclaman que nosotros no somos nuestro cuerpo, mente o emociones. Nosotros somos almas divinas en una maravillosa travesía. Venimos de Dios, vivimos en Dios y estamos evolucionando hacia la unidad con Dios. Somos, en verdad, la Verdad que buscamos. Aum.§
BHASHYA
Nosotros somos almas inmortales que vivimos y crecemos en la gran escuela de experiencia terrenal en la cual hemos vivido muchas vidas. Los rishis Védicos nos han dado coraje al proclamar la simple verdad, “Dios es la Vida de nuestra vida”. Un gran sabio la expandió aún más diciendo, hay una cosa que Dios no puede hacer: Dios no puede separarse de nosotros. Esto es debido a que Dios es nuestra vida. Dios es la vida en los pájaros. Dios es la vida en el pez. Dios es la vida en los animales. Volverse conciente de esta energía de Vida en todo lo que vive es volverse conciente de su amorosa presencia dentro nuestro. Nosotros somos la conciencia que no muere y la energía que fluye a través de todas las cosas. Profundamente dentro somos perfectos en este mismo momento y tenemos sólo que descubrir y vivir al nivel de esta perfección para ser íntegros. Nuestra energía y la energía de Dios son la misma, siempre surgiendo de la nada. Todos somos hermosas criaturas de Dios. Cada día debemos tratar de ver la energía de vida en los árboles, pájaros, animales y gente. Cuando lo hacemos, estamos viendo a Dios Siva en acción. Los Vedas afirman, “Aquel que conoce a Dios como la Vida de la vida, el Ojo del ojo, el Oído del oído, la Mente de la mente – verdaderamente comprende de lleno la Causa de todas las causas.” Aum Namah Sivaya.§
¿Dónde Estoy Yendo? ¿Cuál Es Mi Sendero?
SLOKA 2
Todos nos hallamos creciendo hacia Dios, y la experiencia es el sendero. A través de la experiencia maduramos de temor hacia la falta de temor, de enojo hacia amor, de conflicto hacia paz, de oscuridad hacia luz y unión con Dios. Aum.§
BHASHYA
Hemos nacido en un cuerpo físico para crecer y evolucionar hacia nuestro potencial divino. Somos ya internamente uno con Dios. Nuestra religión contiene el conocimiento de cómo realizar esta unidad y no crear experiencias no deseadas en el camino. El sendero sin par es seguir el camino de nuestros antepasados espirituales, descubriendo el significado místico de las escrituras. El sendero sin par es compromiso, estudio, disciplina, práctica y la maduración de yoga en sabiduría. En los estadios del comienzo, sufrimos hasta que aprendemos. El aprendizaje nos conduce al servicio; y servicio desinteresado es el comienzo del esfuerzo espiritual. El servicio conduce a la comprensión. La comprensión nos conduce a meditar profundamente y sin distracciones. Finalmente la meditación nos conduce a entregarnos a Dios. Este es el camino directo y acertado, el San Marga, conducente a la Realización del Ser – el más central propósito de la vida – y subsecuentemente a moksha, liberación de nacimientos. Los Vedas afirman sabiamente, “Por austeridad, se obtiene bondad. De bondad se alcanza comprensión. De la comprensión se obtiene el Ser, y aquel que obtiene el Ser es liberado del ciclo de nacimiento y muerte”. Aum Namah Sivaya.§
¿Qué Significa “Danzar con Siva”?
SLOKA 3
Todo movimiento comienza en Dios y termina en Dios. El universo entero está ocupado en un flujo arremolinado de cambio y actividad. Todos estamos danzando con Siva y Él con nosotros. Finalmente, somos Siva danzando. Aum.§
BHASHYA
El mundo es visto como realmente es – sagrado – cuando contemplamos la danza cósmica de Siva. Todo en el universo, todo lo que vemos, oímos e imaginamos, es movimiento. Las galaxias se remontan en movimiento; los átomos se arremolinan en movimiento. Todo movimiento es la danza de Siva. Cuando combatimos este movimiento y pensamos que debe ser distinto al que es, estamos danzando con Siva de mala gana. Estamos resistiendo testarudamente, manteniéndonos aparte, criticando los procesos y movimientos naturales a nuestro alrededor. Es comprendiendo las verdades eternas que llevamos las áreas de nuestra mente al conocimiento de cómo aceptar lo que es y no desear que sea de otra manera. Una vez que esto sucede, comenzamos a danzar concientemente con Siva, a movernos con el flujo sagrado que nos rodea, a aceptar elogios y culpas, alegría y tristeza, prosperidad y adversidad en ecuanimidad, el fruto de la comprensión. Estamos entonces elegantemente, en entrega sin trabas, danzando con Siva. Los Vedas declaran, “El alma cósmica es verdaderamente el universo entero, la fuente inmortal de toda creación, toda acción, toda meditación. Quien descubre a Él, escondido profundamente dentro, corta las ataduras de la ignorancia aún durante su vida en la tierra”. Aum Namah Sivaya.§
¿Cómo Podemos Aprender a Danzar con Siva?
SLOKA 4
Danza es movimiento, y la danza más exquisita es la danza más disciplinada. Las disciplinas espirituales Hindúes conducen a la unidad con Dios a través de auto reflexión, entrega, transformación personal y los muchos yogas. Aum.§
BHASHYA
Para progresar en el sendero, estudiamos los Vedas, otras escrituras y las enseñanzas de nuestro guru y nos esforzamos para aplicar estas verdades filosóficas en nuestra experiencia diaria. Nos esforzamos en comprender la mente en su cuádruple naturaleza: chitta, conciencia; manas, mente instintiva; buddhi, mente intelectual; y ahamkara, ego o hacedor del yo. Llevamos a cabo japa, meditación y yoga cada día. Tal disciplina espiritual es conocida como sadhana. Es el ejercicio místico, mental, físico y devoto que nos permite danzar con Siva trayendo avance interno, cambios en percepción y mejoras del carácter. Sadhana nos permite vivir en la naturaleza refinada y cultivada del alma, en vez de en las esferas externas, instintivas o intelectuales. Para un progreso consistente, el sadhana debe ser llevado a cabo regularmente, sin falta, a la misma hora cada día, preferentemente en las horas tempranas antes del amanecer. Los sadhanas más importantes son los desafíos y prácticas dadas por el guru de uno. Los Vedas previenen, “El Ser no puede ser alcanzado por el débil, ni por el descuidado, ni a través de disciplinas sin rumbo. Pero si uno que sabe se esfuerza por los medios correctos, su alma entra en los dominios de Dios”. Aum Namah Sivaya.§
El Señor Siva está sentado bajo un árbol banyan, Sus rodillas sostenidas en postura de meditación por el yogabandha. Buscadores se aproximan para preguntar sobre el verdadero propósito y objetivo de la vida. En silencio Siva los instruye sobre el Ser Dios, y los guía a que entren en el Sivalinga interior.§
¿Cuál es el Objetivo Final de la Vida en la Tierra?
SLOKA 5
El objetivo final de la vida en la Tierra es realizar el Ser, el logro excepcional de nirvikalpa samadhi. Cada alma descubre su naturaleza de Siva, Realidad Absoluta, Parasiva – el Ser Dios sin tiempo, sin forma y sin espacio. Aum Namah Sivaya.§
BHASHYA
La realización del Ser, Parasiva, es el destino de cada alma, que se logra a través de la renunciación, de la meditación sostenida y de quemar las semillas de karmas que aun no han germinado. Es el portal hacia moksha, la liberación de nacimiento. El Ser yace más allá de la mente pensante, más allá de la naturaleza de sentir, más allá de la acción o de cualquier movimiento o incluso del estado más elevado de conciencia. El Ser Dios es más sólido que una estrella de neutrones, más elusivo que el espacio vacío, más íntimo que pensamiento y que sentimiento. Es realidad última en sí mismo, la Verdad más interna que todos los buscadores persiguen. Vale bien la pena esforzarse por él. Vale bien la pena luchar para llevar la mente bajo el dominio de la voluntad. Luego de que el Ser es realizado, la mente se ve como la no-realidad que realmente es. Debido a que la Realización del Ser debe ser experimentada en un cuerpo físico, el alma retorna una y otra vez a la carne para danzar con Siva, vivir con Siva y finalmente unirse a Siva en unidad no diferenciada. Sí, jiva es en realidad Siva. Los Vedas explican, “Como agua que se vierte sobre agua, leche sobre leche, ghee sobre ghee se hacen uno sin diferenciación, de la misma manera el alma individual y el Ser Supremo se vuelven uno”. Aum Namah Sivaya.§
Versos de las Escrituras sobre Realización del Ser
Condúceme de la irrealidad a la realidad. Condúceme de la oscuridad a la luz. Condúceme de la muerte a la inmortalidad. §
Shukla Yajur Veda, Brihadaranyaka Upanishad 1.3.28. hh, 202 §
Él es el Brahman Supremo, el Ser de todo, el principal cimiento de ese mundo, más sutil que lo sutil, eterno. Aquello eres tú. Tú eres Aquello. §
Atharva Veda, Kaivalya Upanishad 16. uph, 930 §
Uno debe meditar en el atman, que es espíritu, cuya encarnación es vida, cuya forma es luz, cuya esencia es espacio, que cambia su forma a voluntad, rápidamente como pensamiento. §
Shukla Yajur Veda, Shatapatha Brahmana 10.6.3.2. ve, 705 §
Perecedera es la materia. Inmortal, imperecedero el Señor quien, el Único, controla lo perecedero y también el alma. Meditando en Él, uniéndose con Él, volviéndose más y más como Él, uno se libera al fin de la ilusión del mundo.§
Krishna Yajur Veda, Shvetashvatara Upanishad 1.10. ve, 762 §
¡Yo soy el Brahman Supremo! ¡Yo soy el Señor del universo! Tal es la convicción establecida de los multas. Todas las otras experiencias conducen a ataduras. Cuando es realizado claramente que el Ser no es el cuerpo, el realizador logra paz y se vuelve libre de todos los deseos. §
Devikalottara Agama, Jnana-achara-vichara 50-51. rm, 114 §
Realiza siempre al Ser como ni arriba ni abajo, ni a ningún lado, ni afuera ni adentro, sino eterno y brillando más allá del mundo sublime. §
Sarvajnanottara Agama, Atma Sakshatkara 29. rm, 108 §
Aquello que no es consciente ni inconsciente, que es invisible, impalpable, indefinible, impensable, no maleable, cuya misma esencia consiste en la experiencia de su propio ser, que absorbe toda diversidad, que es tranquilo y benigno, sin segundo, que es aquello que llaman el cuarto estado – eso es el atman. Esto es lo que debe ser conocido. §
Atharva Veda, Mandukya Upanishad 7. ve, 723 §
Con la aparición del conocimiento supremo espontáneo tiene lugar aquel estado de movimiento en la vasta extensión ilimitada de conciencia que es el estado de Siva, el estado supremo de Realidad. §
Siva Sutras 2.5. ss, 99 §
Cuando el Creador danza, los mundos que Él creó danzan. En la medida que Él danza en nuestro conocimiento, nuestros pensamientos danzan también. Cuando Él, en entrañable corazón danza, los muchos elementos danzan también. Presencia en éxtasis incomparable la danza de Él que es llama incandescente. §
Tirumantiram 2786. tm §
¡O Dios de misericordia, que llevas a cabo la danza de felicidad ilimitable en la sala de inteligencia inconcebible! El Rig y los otros vedas resuenan en palabras anunciándonos que todos somos tus esclavos, todas las cosas te pertenecen, que todas las acciones son tuyas, que tu te extiendes por todas partes, que esta es tu naturaleza. Tal es la enseñanza de aquellos quienes, aunque nunca hablan, rompieron el silencio por nuestro bien. §
Karunakara Kadavul 6.3. pt, 33 §
Así como la luz brilla disipando la oscuridad, así también el Se Supremo brilla, disipando la ignorancia. Así como la lámpara se apaga espontáneamente si no es alimentada con aceite, así también el ego se extingue si uno medita incesantemente y se une en el Ser. No hay logro más elevado que el Ser. §
Sarvajnanottara Agama §
El Señor Supremo no es dos. A mí me pertenece la gloria de meditar en que yo, Su siervo devoto, soy Él. Lo que uno se imagina, uno se vuelve. Por lo tanto, practica la meditación de “yo soy Él”. Entonces todas tus acciones se volverán Su acción. §
Natchintanai, "I am He." nt, 8 §
Sin distracción, me siento distante y medito. Libre de duda, siguiendo los antiguos Vedas, cruzo el impresionante erial que esta vida es y más allá, en el Vacío que desafía la imaginación, yo me uno. Meditando en la unidad, yo visioné Paraparam. Meditando en la unidad, yo realicé el estado de Siva. Meditando en la unidad, yo experimenté toma de conciencia trascendental. Meditando en la unidad, yo atestigüé eones sobre eones. §
Tirumantiram 2948; 2953. tm§