Danzando con Siva

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Vivaha

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Matrimonio

Agni ha ahora retornado a la novia dotada con esplendores y larga vida. Que pueda ella vivir una extensión larga de días y que su marido viva cien otoños.§

Rig Veda 10.85.39. VE, 256§

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Una mujer termina de pintar sus cejas mientras su hermana le ajusta una faja. Ella se esta preparando para el retorno de su marido de atender a las ovejas. El trae una guirnalda y la coloca alrededor de su cuello. Los Dioses miran, guiando sutilmente la madurez de su matrimonio. §

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¿Cuál es la Base para un Matrimonio Feliz?

SLOKA 76

Un matrimonio feliz se basa primeramente y fundamentalmente en un amor maduro, no en un ideal romántico de amor. Este requiere desinterés y constante atención. Un matrimonio exitoso es uno en el que ambos cónyuges trabajan para hacerlo exitoso. Aum.§

BHASHYA

Aunque no todos los matrimonios necesitan ser arreglados, existe sabiduría en los matrimonios arreglados, que siempre ha sido una parte importante en la cultura Hindú. Su éxito yace en el juicio de las familias para basar la unión en asuntos pragmáticos que sobrevivirán a la infatuación más dulce y durará a través de los años. La edad ideal para la mujer es entre los 18 y 25 años para el varón entre 21 y 30. La estabilidad es intensificada si el varón ha completado su educación, establecido ganancia a través de una profesión, y es al menos cinco años mayor que la mujer. El amor maduro incluye la aceptación de las obligaciones, deberes e incluso dificultades. La pareja debe estar preparada a trabajar con su matrimonio, no esperar que este se encargue de si mismo. Es bueno que la novia y el novio escriban un convenio de puño y letra, cada uno comprometiéndose a cumplir ciertos deberes y promesas. Ellos deben encarar el matrimonio como sagrado, y que avanza a los cónyuges espiritualmente. Es importante casarse con un esposo que es confiable, casto y serio en lo relativo a criar los hijos de la manera Hindú, y luego rendir culto y rezar juntos. Los Vedas dicen, “Devotos al sacrificio, a acumular riquezas, ellos sirven al Inmortal y honran a los Dioses, unidos en amor mutuo”. Aum Namah Sivaya.§

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Dos sacerdotes conducen el vivaha samskara, los sagrados ritos Hindúes del matrimonio. La novia y el novio ofrecen puñados de grano en el fuego para invocar abundancia. Casándose dentro de su fe, ellos aseguran que sus niños continuarán sus tradiciones.§

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¿Debemos Casarnos Dentro de Nuestra Religión?

SLOKA 77

La tradición requiere que la esposa adopte la religión y el estilo de vida del marido. Por lo tanto, Las mujeres Hindúes que desean continuar su cultura familiar y su religión, en sabiduría, se casarán con un esposo de la misma secta y linaje. Aum.§

BHASHYA

La evolución espiritual mutua del hombre y la mujer es un propósito central del matrimonio. Cuando nos casamos fuera de nuestra religión, creamos desarmonías y conflictos para nosotros y para nuestros hijos. Tal matrimonio nos aleja de nuestro compromiso religioso en vez de llevarnos más profundamente a su realización. Para que el matrimonio sirva su propósito espiritual en la forma más elevada, el marido y la mujer deben tener las mismas creencias y compartir las mismas prácticas religiosas. La armonía de sus metes se reflejará en sus hijos. La elección de esposa para el hombre es una decisión simple, porque su esposa está obligada a seguirlo. Para una mujer, es una decisión mucho más importante, por que su decisión determina el futuro de su religión y su vida social. Mientras que el estilo de vida el marido no cambiará, el de ella sí lo hará. En caso de que un Hindú se case con un no-Hindú, la sabiduría tradicional dicta que la mujer se conforme a la herencia de su marido, y que los hijos sean criados en su religión, con creencias y costumbres que no sean conflictivas. El hombre puede ser invitado a convertirse a la fe de ella antes de casase. Los Vedas suplican, “Unida vuestra resolución, unidos vuestros corazones, sean vuestros espíritus uno, así puedan vivir juntos por largo tiempo en armonía y acuerdo”. Aum Namah Sivaya.§

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Un novio promete delante de sus parientes y de los de ella, cuidar de su nueva esposa, darle seguridad, darle todo lo que ella quiera y todo lo que ella necesite para una vida provechosa. El Señor Siva presencia su voto, bendiciendo el matrimonio que fue arreglado por sabios ancianos de la comunidad.§

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¿Cómo son Arreglados los Matrimonios Hindúes?

SLOKA 78

El matrimonio es la unión de no solo un joven y una muchacha, sino también de sus familias. Para no dejar estos asuntos cruciales al azar, los miembros de la familia participan en encontrar el cónyuge más apropiado para el hijo o la hija. Aum.§

BHASHYA

En la búsqueda de una novia para el hijo, o un novio para la hija, el objetivo es encontrar una pareja compatible en dad, psiquis, educación, estatus social, religión, carácter y personalidad. Los ancianos deben primer buscar una pareja entre las familias que ellos conocen y estiman debido a las ataduras familiares que el matrimonio traerá. La astrología es siempre consultada para compatibilidad. Por supuesto, atracción mutua y total consentimiento de la pareja son cruciales. Una vez que el potencial cónyuge es seleccionado, se efectúan preguntas informales a través de un pariente o amigo. Si la respuesta es alentadora, el padre de la joven se reúne con el padre del muchacho y presenta una propuesta. Luego, las familias se reúnen en el hogar de la joven para conocerse y permitir que la pareja se conozca y que discutan sus expectativas. Si todos están de acuerdo con el casamiento, la madre del muchacho adorna a la joven con un collar de oro, o se intercambian regalos entre las familias, significando un firme esponsal. Las celebraciones comienzan con la ceremonia del compromiso y culminan en el día de la boda. Los Vedas dicen, “Que derechos y sin espinas sean los senderos que nuestros amigos anden para pedir nuestro matrimonio. ¡Que Aryaman y Bhaga nos guíen juntos! ¡Que los cielos nos otorguen un matrimonio estable!” Aum Namah Sivaya.§

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Una extensa familia de hermanos y de sus esposas viviendo en un unico complejo, se reúne en una tarde de socialización. Una mujer rasguea el tambura, otra toca la vina, mientras los otros llevan el ritmo con las palmas. La unión de familias asegura apoyo y abundantes relaciones.§

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¿Cuál es la Estructura de la Familia Hindú?

SLOKA 79

La fundamental unidad social Hindú es la familia conjunta, que consiste usualmente de varias generaciones viviendo juntas bajo la guía del padre y la madre. Cada familia conjunta es parte de un cuerpo mayor llamado la familia extendida. Aum.§

BHASHYA

La familia conjunta vive bajo el mismo techo. Incluye el padre y la madre, sus hijos, sus nietos y biznietos y todas las esposas, así como todas las hijas, las nietas y biznietas hasta que se casan. La cabeza de la familia es el padre, asistido por su esposa, o en su ausencia el hijo mayor impulsado por su madre, y en su ausencia el hermano mayor que le sigue. La cabeza de la familia delega responsabilidades a sus miembros de acuerdo con sus habilidades. La madre vigila las actividades del hogar, alimentación, hospitalidad y regalos. Las observancias religiosas son la responsabilidad del hijo mayor. La familia conjunta se basa en el compartir desinteresadamente, en la propiedad comunitaria y en el hecho de que la voz y la opinión de cada miembro es importante. La familia extendida incluye una o más familias conjuntas, ancianos de la comunidad, hijas casadas y sus progenies, amigos cercanos y asociaciones de negocios. Esta es encabezada por el guru de la familia, sacerdotes y panditas. Los Vedas ofrecen bendiciones: “Mora en este hogar; ¡nunca te separes! Disfruta la duración de tus días, con hijos y nietos jugando hasta el cansancio, regocijándote en tu hogar para contento de tu corazón”. Aum Namah Sivaya.§

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Un swami sentado en su monasterio, sostiene un danda, símbolo de renunciación, libros sagrados cerca de su plataforma de madera. Una joven pareja se le aproxima para compartir los desafíos conyugales. La esposa lee los votos matrimoniales mientras invitan el consejo del swami.§

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¿Cómo Son Reconciliados los Problemas Maritales?

SLOKA 80

Cuando surgen problemas en el matrimonio, los Hindúes estudian las escrituras y buscan el consejo de la familia, de los ancianos y de los líderes espirituales. Un buen matrimonio requiere que el marido sea masculino y la esposa femenina. Aum Namah Sivaya.§

BHASHYA

El éxito en el matrimonio depende del aprender a discutir los problemas el uno con el otro libremente y en forma constructiva. El criticar el uno al otro, incluso mentalmente, debe ser estrictamente evitado, ya que eso erosiona el matrimonio muy rápidamente. Bajo ninguna circunstancia el marido debe pegar o abusar de su esposa, ni la esposa dominar o atormentar al su marido. Es importante no ser celoso o sobre protector, sino confiar el uno en el otro y vivir a la altura de esa confianza Los problemas deben ser resueltos diariamente antes de ir a dormir. Si la desarmonía persiste, se debe buscar consejo en los ancianos. La lectura y reafirmación de los compromisos originales del matrimonio y un asesoramiento astrológico pueden proporcionar un punto de referencia común y un cimiento para sacrificio mutuo y comprensión. EL marido que no toma la iniciativa no está llevando a cabo su deber. La esposa que toma un rol agresivo en el matrimonio, debilita a su esposo. Ella debe ser tímida para hacerlo a él audaz. Las parejas mantienen una actitud saludable con respecto al sexo, nunca ofreciéndolo como recompensa o negándolo como castigo. Los Vedas dicen, “Sé cortés, planeando y trabajando juntos cooperativamente. Acercaos, conversando amablemente, con una misma mente, unidos”. Aum Namah Sivaya.§

Versos de las Escrituras sobre Matrimonio

¡Que pueda El Providente conducirte llevándote de la mano! Que puedan los dos Ashvins transportarte en su carruaje! Entra en su casa como la amante del dueño. ¡Que pueda ser tuya la autoridad de palabra! Señales de buena fortuna atienden a la novia. ¡Congregaos, uno y todos, para verla! Deséenle felicidad y retornen a sus hogares.§

Rig Veda 10.85.26 & 33. VE, 255-256 §

Ofrecemos alabanzas al Amigo, al amable arreglador del matrimonio. Como uno que recoge pepinos, yo te libero de aquí y no de allá a lo lejos. Amor, niños, felicidad y abundancia vendrán para responder a tus esperanzas. Dedicada a las necesidades de tu esposo, seas ceñida para la inmortalidad.§

Atharva Veda 14.1.17 &42. VE, 259 §

Aquí fijo mi morada. ¡Que pueda mantenerse firme, fluyendo con mantequilla derretida! Que podamos a cercarnos a ti, O Casa, con toda nuestra gente, sólido en corazónxxxxy miembro (o peligros). Aquí estás, morada sólida, rica en caballos y ganado, resonando agradablemente, rica en abundante alimento, mantequilla y leche. ¡Mantente erguida para la gran buena fortuna!§

Atharva Veda 3.12.1-2. ve, 288-289§

¡Que Prajapati nos otorgue descendencia, que Aryaman nos mantenga en sagrado matrimonio hasta la muerte! Libre de malos presagios entra en la casa de tu esposo. Trae bendiciones a ambos, humanos y ganado. No mal de ojo ni daño a tu esposo, bondadosa con las bestias mudas, radiante, apacible de corazón, amada por los Dioses, produce héroes. Trae bendiciones tanto a los hombres como a las bestias. Bendice ahora a esta novia, O generoso Señor, animando su corazón con el regalo de hijos valientes. Otórgale diez hijos; con su marido siendo el undécimo.§

Rig Veda 10.85.43-44. VE, 257 §

Actúa como una reina con el padre de tu esposo, de la misma manera con la madre de tu esposo, y con su hermana. ¡Para todos los hermanos de tu esposo se una reina!§

Rig Veda 10.85.46. VE, 257 §

Mantengo tu corazón en hermandad de servicio, tu mente sigue a mi mente. En mi palabra te regocijas con todo tu corazón. Está unida a mi por el Señor de todas las criaturas. Tú eres firme y te veo. Se firme conmigo. ¡O floreciente! Brihaspati me ha otorgado a ti. Así que vive conmigo cien años, dándome hijos producidos por mí, tu esposo.§

Paraskara Griyha Sutra 1.8.8; 19. VE, 263-264 §

El Señor nos trae riquezas, alimento en abundancia diario, hijos héroes y renombrados para alegrar nuestros corazones. Entonces, como un padre es a sus hijos, se para nosotros dador de súplica. Permanece con nosotros, O Señor, para nuestra alegría. §

Rig Veda 1.1.3 & 9. VE, 329 §

Que nuestras mentes se muevan de acuerdo. Que nuestro pensamiento esté en armonía – propósito común y deseo común. Que nuestras plegarias y adoración sean semejantes, y que nuestras ofrendas devotas sean una y la misma.§

Rig Veda 10.191.3. RVP, 4739 §

Con siete pasos nos volvemos amigos. Déjame alcanzar tu amistad. Que no me separe de tu amistad. Que tu amistad no se separe de mí.§

Hiranyakeshi Griyha Sutra 1.6.21.2.; VE, 263 §

El regalo de una hija, luego de adornarla con vestiduras costosas y honrarla con regalos de joyas, a un hombre versado en el Veda y de buenas costumbres que el padre mismo invita, es llamado el rito de Brahma.§

Manu Dharma Shastras 3.27. LM, 80 §

Dotados con cualidades de belleza y bondad, poseyendo fortuna y fama, obteniendo tantos disfrutes como ellos desean y siendo los más honrados, ellos vivirán cien años.§

Manu Dharma Shastras 3.40. LM, 82 §

Las mujeres deben ser honradas y adornadas por sus padres, hermanos, maridos y cuñados que desean su propio bienestar. Donde las mujeres son honradas, los Dioses están contentos. Pero donde ellas no son honradas, ningún rito sagrado rinde recompensas.§

Manu Dharma Shastras 3.55-56. LM, 85 §

El primordial deber de la vida de familia es servir debidamente a estos cinco: Dios, huéspedes, parientes, antepasados y a uno mismo. Cuando la vida de familia posee amor y virtud, ha encontrado a ambos, su esencia y su fruto.§

Tirukural 43; 45. WW§

El padre y la madre son Siva. Los queridos hermanos y hermanas son Siva. La esposa sin par es Siva. Los preciosos niños son Siva. Los regentes y reyes son Siva. Todos los Dioses son Siva. Todo el universo es Siva.§

Natchintanai, "All Is Siva" NT, 237 §