Apatyam
Niños
O Señor del hogar, Tu eres el mejor descubridor de riquezas para nuestros niños. Otórganos tu esplendor y tu fuerza, O Amo de nuestro hogar. §
Shukla Yajur Veda 3.39. VE, 343§
¿Cuál es la Realización del Matrimonio?
SLOKA 81
Los hijos son la mayor fuente de alegría en el matrimonio. La vida de hogar se enriquece y se completa cuando nacen hijos e hijas, en cuyo momento, el matrimonio se convierte en una familia, y una nueva generación comienza. Aum.§
BHASHYA
La realización total del grihastha dharma son los hijos. EL matrimonio es incompleto hasta que nace o se adopta el primer hijo. EL nacimiento del primer hijo cementa la familia junta. En el nacimiento mismo, la comunidad de devas guardianes del marido, de la esposa y del niño están eminentemente presentes. Su vibración colectiva derrama bendiciones sobre el hogar, haciéndolo un sitio completo, un sitio cálido. Es el deber del marido y de la mujer convertirse en padre y madre. Este proceso comienza antes de la concepción con oraciones, meditación y con un deseo continuo de traer al nacimiento un alma elevada y continúa con el darle la mejores condiciones posibles para su crianza. El criar varios niños recompensa a los padres y a la descendencia también. Familias numerosas tienen más cohesión, son más estables, y se estimula dentro de los límites de la habilidad de la familia de cuidarlos. Los padres, junto con los miembros de la familia extendida, son responsables de la crianza de la futura generación a través de la infancia hacia la pubertad y adultez. Los Vedas exclaman, “Benditos con hijos e hijas, que ellos disfruten la totalidad de la vida, adornados con ornamentos de oro”. Aum Namah Sivaya.§
¿Cuáles son los Principales Deberes de los Padres?
SLOKA 82
El fundamental deber de los padres es el de proveer alimento, techo y vestimenta y de mantener a sus hijos sanos y salvos. El deber secundario es el de dar educación, incluyendo instrucción en moralidad y en vida religiosa. Aum.§
BHASHYA
El asegurar la salud y bienestar de su progenie es el deber más esencial de los padres hacia los hijos, y que nunca debe ser descuidado. Aparte de esto, los padres deben proporcionar buen ejemplo a sus hijos, asegurándose de que le son enseñadas la herencia religiosa y la cultura Hindú junto con los buenos valores, ética, fortaleza de carácter y disciplina. Los hijos y las hijas deben rendir culto regularmente durante puja con los padres, y todos los sacramentos Hindúes les deben ser provistos. La educación en todos los asuntos es el deber de los padres, incluyendo el enseñarles con sinceridad acerca del sexo, su santidad y la necesidad de mantenerse casto hasta el matrimonio. Los niños deben aprender a respetar y observar la ley civil y a honrar y obedecer a sus ancianos. Los padres deben amar entrañablemente a sus hijos, y enseñarles a amar. La mejor manera de ensañar es con el ejemplo: con sus propias vidas, los padres enseñan a sus hijos cómo vivir. Los Vedas declaran, “De un corazón y una mente yo te hago, desprovisto de odio. Amaos los unos a los otos como la vaca ama al ternero que ha dado a luz. Que el hijo sea cortés con su padre, de una misma mente con su madre. Que la esposa pronuncie palabras que son amables y dulces para con su marido”. Aum Namah Sivaya.§
¿Cuan Estrictamente Deben Ser Guiados los Hijos?
SLOKA 83
Los padres deben ser muy diligentes guiando a sus hijos hacia la virtud. Protegiéndolos de todas malas compañías e influencias, siendo estrictos y sin embargo nunca duros o malvados, permitiéndoles libertad prudencial en la cual crecer. Aum.§
BHASHYA
Los niños se hallan aprendiendo constantemente, y ese aprendizaje debe ser guiado cuidadosamente por los padres. La educación del joven, la recreación las compañías deben ser supervisadas. Se les debe enseñar las escrituras de su linaje. La educación religiosa esta casi siempre en manos de los padres. Ellos deben ser disciplinados a estudiar seriamente, y desafiados a sobresalir y a realizar sus talentos naturales. Ellos deben ser alabados y premiados por sus logros. Los niños necesitan y buscan guía, y sólo los padres pueden realmente proveerla. En general es la madre la que provee amor y aliento, mientas que el padre corrige y disciplina. Las fallas del niño, si no son corregidas, serán llevadas a la vida adulta. Sin embargo, se debe tener cuidado de no ser tampoco demasiado restrictivo. Los niños nunca deben ser pegados ni golpeados ni aguados ni regidos por temor. Los niños, ya sean jóvenes o mayores, poseen un karma y un dharma propios. Los padres tienen una deuda que pagarles; y ellos tienen una deuda que retornarles más tarde en la vida. Los Vedas alegan, “Oh, amigo de los hombres, protege a mis hijos. Oh adorable, protege a mi ganado. Oh espada flamígera, protege mi alimento”. Aum Namah Sivaya.§
¿Se les Debe Instar a Todos los Jóvenes que se Casen?
SLOKA 84
Todos, excepto unos pocos inclinados a la vida monástica deben ser alentado a que se casen y enseñados las habilidades que necesitarán para realizar dharma. Los muchachos jóvenes destinados a la vida monástica deben ser criados como la progenie de su satguru. Aum.§
BHASHYA
Tradicionalmente, los muchachos con tendencias monásticas son alentados y se les provee entrenamiento especial bajo la dirección de su satguru. Es considerado una gran bendición para la familia tener un hijo que se convierta en monástico y luego en swami. Generalmente, a los niños se les debe enseñar a seguir y a prepararse para el sendero del dueño de casa. La mayoría de los muchachos elegirá la vida de casado, y deben ser educados en habilidades profesionales y técnicas. A las niñas se les enseña los refinamientos de la cultura hogareña. Ambos, niñas y niños, deben ser entrenados en las sagradas artes y ciencias Védicas, incluyendo las sesenta y cuatro artesanías y habilidades sociales, denominadas kalas. Los varones se benefician enormemente cuando se les enseña la profesión del padre desde una muy temprana edad. La madre es el modelo para sus hijas, a las cuales ella cría como madres de futuras familias. Los hijos e hijas que son homosexuales pueden no beneficiarse con el casamiento, y deben ser enseñados a mantenerse fiel en sus relaciones y estar preparados para hacer frente a desafíos de a comunidad. Los Vedas suplican, “Que puedas tú, Oh amor divino, fluir para la adquisición de alimento de sabiduría y para la prosperidad de la persona iluminada que te alaba; que le otorgues una excelente progenie”. Aum Namah Sivaya. §
¿Cómo se Mantiene la Armonía de la Familia?
SLOKA 85
En la familia Hindú, el respeto mutuo, amor y comprensión son el fundamento de la armonía. Sin peleas, argumentos o críticas, los miembros cultivan un ambiente espiritual en el cual todos pueden progresar. Aum Namah Sivaya.§
BHASHYA
Para una familia conjunta armónica, es vital hacer fuerte el hogar, el centro de actividad y creatividad, mantenerlo hermoso y limpio, un santuario para cada miembro. AL mismo tiempo que esforzándose para incrementar la fortuna, las familias sabias viven de acuerdo con sus medios, contentas con lo que ellas poseen. Actividades son planeadas para volver a la familia más unida a través de experiencias compartidas. Una suave pero firme jerarquía de respeto por los ancianos se mantiene a través de toda la familia. En general, el más joven, en humildad, acata al anciano, permitiéndole a él o a ella la última palabra. El anciano está igualmente obligado a no hacer mal uso de su autoridad. Los hijos mayores son responsables de la seguridad y del cuidado de sus hermanos y hermanas más jóvenes. Las disputas entre los hijos son resueltas por la madre, pero no se las ocultan al padre. La real disciplina en el caso de mal comportamiento, es llevada a cabo por el padre. Cuando surgen disputas en la familia extendida, la responsabilidad para restaurar la armonía, recae primero sobre los hombres. Sin embargo, cualquier miembro que se preocupe puede tomar la iniciativa si es necesario. Los Vedas dicen acerca de la vida grihastha, “Yo pronunciaré una plegaria para tal armonía entre los miembros de a familia como la que une a los Dioses, entre los cuales no existe el odio”. Aum Namah Sivaya.§
Versos de las Escrituras sobre Niños
Yo me inclino a adorarlos, los dos sabios, los ministros en los lugares de trabajo y de culto de los hombres, de lo cuales toda la prosperidad se deriva. Que puedan elevar a nuestra descendencia a una estatura más alta y ayudarnos a adquirir los tesoros preciosos preservados entre la munificencia de la naturaleza, cuando el culto es llevado a cabo.§
Rig Veda 7.2.7. RVP, 2355 §
Yo no se cómo estirar los hilos o tejer o discernir el patrón de aquellos que tejen en la competencia. ¿Cuál hijo será aquél que hablará tan bien como para sobrepasar, avanzando desde abajo, a su padre?§
Rig Veda 6.9.2. VE, 331-332 §
¡Agudo de mente y agudo de vista, libre de enfermedad, libre de pecado, rico en hijos, podamos verte elevar como un amigo, O Sol, hasta el final de un larga vida!§
Rig Veda 10.37.7. VE, 319 §
Que nunca hermano odie a hermano, o hermana lastime a hermana. Unidos en corazón y en propósito, se comuniquen juntos dulcemente.§
Atharva Veda 3.30.3. VE, 857 §
A Ti, O Señor, el Sacerdote, amado por todos los hombres, nosotros traemos nuestra alabanza con reverencia. Vela por nuestros hijos y por nosotros, te rogamos. Guarda ambos nuestras vidas y nuestro ganado.§
Atharva Veda 3.15.7. VE, 295 §
Que no haya negligencia de los deberes para con los Dioses y los padres. Se uno para quien la madre es un Dios. Se uno para quien el padre es un Dios. Se uno para quien el maestro es un Dios. Se uno para quien el huésped es un Dios.§
Krishna Yajur Veda, Taittiriya Upanishad 1.11.1-2. UPR, 537-8 §
Si el deseara, “Déjame nacer aquí de nuevo”, cualquiera sea la familia a la que él dirige su atención, ya sea la familia de un brahmin o la familia de un rey, en esa él nacerá.§
Shukla Yajur Veda, Jaiminiya Brahmana Upanishad 3.28.3-4. VO,115 §
Honrando a su madre él gana este mundo, honrando a su padre la esfera del medio; pero con obediencia a su maestro, el mundo de Brahman. Todos los deberes han sido satisfechos por aquél que honra a esos tres. §
Manu Dharma Shastras 2.232-3. LM, 72 §
“Dulce son los sonidos de la flauta y del laúd”, dicen aquellos que no han escuchado el balbuceo de sus propios niños.§
Tirukural 66. WW §
Un padre beneficia de la mejor forma a su hijo preparándolo para sentarse a la vanguardia de doctos consejos. El deber del hijo para su padre es hacer preguntar al mundo, “¿Por qué grandes austeridades el se ha merecido tal hijo?”§
Tirukural 67, 70. WW §
De todas las bendiciones no conocemos ninguna más grande que la de engendrar niños dotados con inteligencia. ¡Que placer que es para los seres humanos en cualquier lugar cuando sus niños poseen conocimiento que sobrepasa el propio!§
Tirukural 61, 68. WW §
Estudia bien. Se obediente. Escucha y sigue el consejo de tu padre, madre, hermanos y hermanas, y tu tía y tío. Tú solo, da siempre un buen ejemplo de obediencia.§
Natchintanai, Letter 10. NT, 22 §
Medita, medita, en el nombre de Dios en cinco letras. Con ilusión ofrécete a servir Sivathondan. Crece y crece, jamás apartándote del camino de tapas. Vive de acuerdo con tus padres y otras relaciones. Conquista, conquista la mente rebelde poco a poco. Ofrece tu adoración a los pies de Gurunathan. Siente amor y afecto por todos. Moderadamente, come moderadamente para tu sustento. Esfuérzate siempre para asimilar conocimiento. En tu juventud, en tu juventud, aprende las artes y las ciencias. No te unas ni al mísero ni al mezquino. Fomenta, fomenta la amistad de gente bien consolidada. Vive en felicidad diciendo que no te falta nada. Cuida, cuida de tus hermanos y parientes. Deja que tu vida sea la misma interiormente y exteriormente. Se firme, se firme en gracia – olvidándote de ti mismo. Aniquila al ego, prohíbe que la duda surja. Y entonces habla y habla de la grandeza del guru.§
Natchintanai, "Our Duty" NT, 178§
¡Bendición y alegría a nuestra madre y nuestro padre! ¡Felicidad al ganado, a las bestias y a los hombres! ¡Que todo el bienestar y las gracias sean nuestras!¡Que por un largo tiempo podamos ver al sol! Que el viento nos sople alegría. Que pueda el sol hacer brillar alegría en nosotros.§
Atharva Veda 7.69.6.4-5. ve 302 §