Bodhi Tantra
Formas Sabias
Lleva a cabo acciones nobles, para formar buen karma. Alaba a Aquel Santo, para alcanzar la tierra Santa. Esta es la ley que necesitamos, esta es la ley de los hombres, quienes, bendecidos con vida terrenal, buscan la vida eterna. §
Tirumantiram 195. TM§
¿Cómo Superamos los Obstáculos de la Vida?
SLOKA 86
Así como una pequeña hoja puede oscurecer el sol cuando es sostenida frente a tus ojos, el pasado puede nublar el presente y ocultar nuestra divinidad. Con métodos Védicos, o tantras, removemos impedimentos para revelar la siempre presente luz interior. Aum.§
BHASHYA
Un antiguo Upanishad define veinte obstáculos, upasarga, del progreso espiritual: hambre, sed, pereza, pasión, lujuria, temor, ansiedad, excitación, adversidad, pesar, desesperación, enojo, arrogancia, engaño, codicia, avaricia, ambición, muerte y nacimiento. Otro obstáculo es el intelecto que, no siendo guiado por la intuición, simplemente hace malabarismos con la memoria y la razón como forma de vida. La experiencia de estos impedimentos crea reacciones que se combinan con la suma de todas las impresiones pasadas, samskaras, tanto positivas como negativas. Residiendo en la mente subconsciente, estos son la fuente de rasgos o tendencias subliminales, llamados vasanas, que dan forma a nuestras actitudes y motivaciones. Los problemáticos vasanas que nublan la mente deben ser reconciliados y liberados. Existen tantras beneficiosos por los cuales puede ser obtenida la absolución para un vivir sin estorbos, incluyendo ayurveda, jyotisha, sadhana diario, culto en el templo, generosidad desinteresada, las artes creativas y los muchos yogas. Los Vedas explican, “Así como un espejo cubierto de polvo reluce brillantemente cuando es limpiado, el alma encarnada, viendo a través de atman, realiza la unidad, obtiene el objetivo de la vida y se vuelve libre de pesar”. Aum Namah Sivaya.§
¿Cuáles Son las Prácticas Yoga Diarias del Hindú?
SLOKA 87
Los Hindúes Devotos llevan a cabo vigilia diaria, denominada sandhya upasana, usualmente antes del amanecer. Este período sagrado de puja, japa, recitación, canto, hatha yoga, meditación y estudio de las escrituras, es el cimiento de la vida personal. Aum.§
BHASHYA
Cada día, cientos de millones de Hindúes se despiertan en la última quinta parte de la noche, se bañan, se visten con ropas limpias, se aplican las marcas sectarias, llamadas tilaza, y se sientan en un lugar limpio y tranquilo para las disciplinas religiosas. Enfrentando el Este o al Norte, los ritos devotos puja de bhakti yoga se llevan a cabo. Hatha yoga, canto de himnos, japa y recitación se incluyen a menudo. Luego sigue el estudio de las escrituras y la meditación, el escuchar la corriente de sonido y el contemplar la luz interior de claro de luna durante brahma muhurta, el período auspicioso de hora y media antes del amanecer. Aquél debidamente iniciado practica yogas avanzadas, tales como aquellas reveladas en Uniéndose a Siva – pero únicamente guiados por su guru, sabiendo que a menos que esté firmemente dominado, el kundalini puede manifestar deseos incontrolables. A lo largo del día, karma yoga, servicio religioso desinteresado, es llevado a cabo en cualquier oportunidad. Aparte de estos yogas de hacer, el Hindú practica los yogas de ser - viviendo una vida alegre, positiva, armoniosa. Los Vedas declaran, “La mente, en verdad, es este mundo efímero. Por lo tanto, debe ser purificada con gran esfuerzo. Uno se vuelve como aquello que está en la mente de uno – este es el secreto eterno”. Aum Namah Sivaya.§
¿Cómo Son Ayurveda y Jyotisha Usados?
SLOKA 88
Ayurveda es la ciencia Hindú de la vida, un sistema médico completo, holístico. Jyotisha, o astrología Védica, es el conocimiento del momento propicio y de futuras potencialidades. Ambos son vitales para una vida feliz y productiva. Aum.§
BHASHYA
Ayurveda,, enraizada en el Atharva Upaveda, trata tanto de la prevención como de la cura de enfermedades. Sus ocho artes médicos, con sus mantras, tantras y yogas, están basados en bienestar espiritual y abarcan toda necesidad humana, física, mental y emocional. Ayurveda enseña que los verdaderos poderes de curación residen en la mente a nivel cuántico. La salud depende del correcto balance de tres humores corpóreos, denominados doshas, mantenidos por una dieta vegetariana nutritiva, por el vivir de acuerdo al dharma, y por remedios curativos naturales. La ciencia afín de astrología Védica, revelada en el Jyotisha Vedanga, es igualmente vital para toda vida Hindú. Esta presenta un cosmos dinámico, del cual somos parte integral, y cartas de compleja influencia en nosotros, de importantes estrellas y planetas, de acuerdo con nuestra carta de nacimiento. Sabiendo que las estrellas avivan karmas positivos y negativos que hemos traído a esta vida, en sabiduría elegimos un momento auspicioso, subha muhurta, para cada evento importante. Una familia Hindú ortodoxa no está completa sin su jyotisha sastri o ayurveda vaidya. Los Vedas suplican, “Que los planetas y la luna sean pacíficos para con nosotros, pacíficos el sol y rãhu”. Aum Namah Sivaya.§
¿Cómo Consideran los Hindúes al Arte y la Cultura?
SLOKA 89
Los Hindúes de todas las sectas aprecian al arte y la cultura como sagrados. Música, arte, drama y danza son expresiones de experiencia espiritual establecidas en sastras por los rishis inspirados en Dios como un integral florecimiento del culto en el templo. Aum§
BHASHYA
EL arte y la cultura, desde la perspectiva Hindú, son el fruto sublime de una profunda civilización. Todo Hindú se esfuerza en perfeccionar un arte o artesanía para manifestar beneficios creativos para la familia y la comunidad. El hogar es una extensión espiritual del templo. Agraciado con los sonidos de la música sagrada de la India, es adornado con pinturas, símbolos e íconos religiosos. El altar es la habitación más lujosa. Los hijos son criados a apreciar al arte, la música y la cultura Hindú, entrenados cuidadosamente en los sesenta y cuatro kalas y protegidos de influencias extrañas. Las relaciones humanas son mantenidas en armonía e inspiración a través de las actitudes, costumbres y refinamientos del protocolo Asiático, como se revela en Viviendo con Siva. El atuendo Hindú es elegantemente modesto. Las marcas sectarias, denominadas tilaza, se usan en la frente como emblemas de identidad sectaria. Los mantras y la plegarias santifican aún los simples actos diarios – despertar, bañarse, saludos, comidas encuentros, salidas, tareas diarias y el dormir. Festivales y peregrinaje anuales ofrecen un completo alejamiento de las preocupaciones mundanas. Los Vedas proclaman, “Deja redoblar el tambor y resonar el laúd, deja vibrar las cuerdas la plegaria exaltada a Dios”. Aum Namah Sivaya.§
¿Cuál es el Punto de Vista Hindú Acerca del Dar?
SLOKA 90
El dar generoso, desinteresado está entre las centrales realizaciones del dharma. Hospitalidad, caridad y ayuda a los trabajos de Dios en la tierra surge de la creencia de que e propósito subyacente de la vida es espiritual, no material. Aum Namah Sivaya.§
BHASHYA
En ningún lugar es el dar mejor desarrollado que en el antiguo Tirukural, que dice, “De todas las obligaciones, la benevolencia no tiene paralelo en este mundo, e incluso en los dominios celestiales. Es para satisfacer las necesidades del necesitado que el afluyente trabaja arduosamente en adquirir fortuna”. Aún el más pobre Hindú practica caridad de acuerdo a sus posibilidades. En esta tradición no egoísta, los invitados son tratados como Dios. Los amigos, conocidos, e incluso extraños se sienten humildes por la abrumadora hospitalidad recibida. Compartimos con el menos afortunado. Nos preocupamos por los ancianos. Honramos a los swamis con regalos d comida, dinero y ropas. Fomentamos el espíritu de ayuda y del dar, denominado dana, dentro de la familia, entre familias y sus comunidades monásticas y sacerdotales. Muchos Hindúes devotos toman el dasana bhaga vrata, un voto de pagar diez por ciento de la entrada de cada mes a una institución de su elección para perpetuar el Sanatana Dharma. Esta práctica centenaria del diezmo se denomina dasamansa. Los Vedas sabiamente previenen, “El hombre poderoso debe dar a aquel en apremio; ¡dejémosle considerar el camino que yace adelante! Las riquezas rotan así como las ruedas de un carruaje, viniendo a un hombre hoy, luego a otro”. Aum Namah Sivaya.§
Versos de las Escrituras sobre los caminos de la sabiduría
Que la Diosa de la cultura, asociada con los modelos de otras culturas, que la Diosa de la sabiduría en compañía de los hombres, comunes e intelectuales, que el fuego divino, y que la Diosa del discurso divino con maestros de lenguas, venga a bendecidnos y a engarzar nuestros corazones.§
Rig Veda 7.2.8. RVP, 2355 §
En vano el hombre necio acumula alimento. Te digo, en verdad, ¡eso será su perdición! Él no recolecta para sí mismo ni amigos ni camaradas. En soledad é; come; en soledad se sienta en pecado. La reja del arado que hiende el suelo, ayuda a satisfacer el hambre. El viajante, usando sus piernas alcanza su meta. El sacerdote que habla, sobrepasa a aquél que es silencioso. El amigo que da, es mejor que el miserable.§
Rig Veda 10.117. 6-7. VE, 851 §
Shilpani, obras de arte del hombre, son una imitación de las formas divinas. Empleando sus ritmos, una reconstitución métrica es efectuada de la limitada personalidad humana.§
Rig Veda, Aitareya Brahmana 6.5.27. EI, 60 §
Existen cinco grandes sacrificios, a saber, los grandes servicios rituales: el sacrificio a todos los seres, el sacrificio a los hombres, el sacrificio a los antepasados, el sacrificio a los Dioses, el sacrificio a Brahman.§
Shukla Yajur Veda, Shatapatha Brahmana 11.5.6.1. VE, 394 §
Encuentra un refugio tranquilo para la práctica del yoga, protegido del viento, nivelado y limpio, libre de desperdicios, de fuegos lentos y de fealdad, y donde el sonido de la aguas y la belleza del lugar ayuden al pensamiento y a la contemplación. §
Krishna Yajur Veda, Shvetashvatara Upanishad 2.10. UPM, 88 §
Agilidad, salud, firmeza, claridad de tez, voz agradable, olor dulce, y leves excreciones – estos, se dice, son los primeros resultados del progreso del yoga.§
Krishna Yajur Veda, Shvetashvatara Upanishad 2.13. UPR, 723 §
El vasana se divide en dos, el puro y el impuro. Si tú estás guiado por vasanas puros, tú pronto alcanzarás gradualmente Mi Asiento. Pero si los viejos, impuros vasanas te ponen en peligro, deberán ser superados a través de esfuerzos.§
Shukla Yajur Veda, Mukti Upanishad 2. UPA, 7 §
¡Afables sean las constelaciones con las que choca el meteoro, afables conjuros y toda la magia! Afables nos sean los encantos enterrados, los meteoros y plagas que nos afligen. Afables nos sean las estrellas y la luna, afables el sol y rãhu, Afable nos sea la Muerte con su bandera de humo, afables los poderosos Rudras.§
Atharva Veda 19,9.9-10. VE, 305-306§
Los trabajos de sacrificio, de regalo y de auto-armonía no deben ser abandonados, sino que en verdad deben ser llevados a cabo, ya que estos son trabajos de purificación. Pero incluso estos trabajos, Arjona, deben ser hechos en la libertad de una ofrenda pura, y sin expectativa de recompensa. Esta es Mi palabra final.§
Bhagavad Gita 18.5-6. BGM, 115 §
Fácil para todos ofrecer en adoración una hoja verde al Señor. Fácil para todos dar un bocado a la vaca. Fácil para todos dar un puñado al sentarse para comer. Fácil para todos hablar palabras agradables a otros.§
Tirumantiram 252. TM §
Deja que mi estrella sea el sol o la luna, Marte o Mercurio o Júpiter; ¡deja que sea Venus o Saturno o las dos serpientes! Todos los planetas o estrellas son buenas estrellas para nosotros, todos traen buena suerte a los devotos de Siva!§
Tirumurai 2.221.1. PS, 109 §
Ara con la verdad. Planta la semilla del deseo de conocimiento. Escarda la falsedad. Irriga la mente con el agua de la paciencia. Supervisa tu trabajo con introspección y auto-análisis. Construye una cerca de yama y niyama, o buena conducta y buenas reglas. Tú pronto lograrás Sivananda, o dicha eterna de Siva.§
Tirumurai (Appar). SW, 191 §
Moderadamente, come moderadamente para tu sustento. Esfuérzate siempre para asimilar conocimiento. En tu juventud, en tu juventud, aprende las artes y las ciencias. No te unas ni al mísero ni al mezquino. Fomenta, fomenta la amistad de gente bien consolidada. Vive en felicidad diciendo que no te falta nada. Cuida, cuida de tus hermanos y parientes. Deja que tu vida sea la misma interiormente y exteriormente.§
Natchintanai "Our Duty." NT, 178 §