Bhakti
Amor a Dios
Ellos trabajan duro, recolectan flores y llevan agua pura. Ellos adoran al Señor con piedad inagotable y a Sus brillantes pies ponen flores, están de pie y rezan, y hacia las nubes cargadas de lluvia, por siempre prósperos ellos serán.§
Tirumantiram 1839. TM§
¿Es el Culto del Templo Sólo Para Principiantes?
SLOKA 111
El culto del templo es para todo hombre y toda mujer en cualquier nivel de desarrollo espiritual. Su significado y experiencia se profundizan a medida que nos desarrollamos espiritualmente a través de estadios de servicio, devoción, yoga y sabiduría iluminada. Aum.§
BHASHYA
Nosotros nunca superamos el culto en el templo. Este simplemente se vuelve más profundo y con más sentido a medida que progresamos a través de los cuatro niveles espirituales. En el charya pada, el estadio de servicio desinteresado, asistimos al templo porque tenemos que hacerlo, porque es lo que se espera de nosotros. En el kriya pada, el estadio de sadhanas de culto, asistimos porque queremos; nuestro amor por Dios es la motivación. En el yoga pada, rendimos culto a Dios internamente, en el sanctum de nuestro corazón; sin embargo incluso el yoghi inmerso en las profundidades super-conscientes de la mente no ha superado el templo. Es allí – el hogar de Dios en el plano terrestre – cuando el yoghi retorna a conciencia normal. Tan perfecto es el culto en el templo de aquellos que han atravesado el jnana pada, que ellos mismos se vuelven el objeto de culto – templos vivientes, que se mueven. Si, el culto en el templo nunca se supera. Los Vedas dan alabanzas, “Homenaje a Él que preside sobre todas las cosas, las que fueron y las que serán; a Aquél al cual los cielos pertenecen, ¡a ese todo-poderoso Brahman rinde homenaje! De la plenitud Él derrama lo pleno; lo pleno se expande, uniéndose con lo pleno. Nosotros con ansia sabremos como es que Él se reaprovisiona Él mismo”. Aum Namah Sivaya.§
¿Cómo se Preparan los Devotos Para Rendir Culto?
SLOKA 112
Visitamos un templo de Siva luego de bañarnos, de vestirnos con ropa limpia y de preparar una ofrenda, que puede ser tan simple como unas flores o frutas. Llevamos la mente al los santos pies de la Deidad incluso cuando comienzan los preparativos. Aum.§
BHASHYA
El visitar el hogar de Dios Siva o de un Dios, el templo, no es sin agitación , protocolo y conducta apropiada, precedidos por la preparación que administramos nosotros mismos. Nuestro culto tiene tanto significado y efectividad como nosotros le damos. Antes de asistir o conducir un puja debemos limpiar el cuerpo cuidadosamente, enjuagar la boca y vestir ropas frescas – saris para las mujeres y dhotis o vestís y shawls para los hombres donde esto es la costumbre. A lo largo de estos preparativos podemos cantar himnos o entonar mantras o los nombres sagrados de Dios en silencio o en voz alta, cuidando de mantener la mente libre de asuntos mundanos. Entonces juntamos las ofrendas para la Deidad. Si la hora de comer se aproxima, comemos sólo una vez que el puja ha concluido. Aunque los detalles externos de nuestro culto son importantes, son nuestros sentimientos y pensamientos internos, nuestro amor y devoción, las verdaderas ofrendas que podemos hacer. Los Vedas testifican, “Los Dioses guiados por el espíritu, honran la fe en su culto. La fe está compuesta de la intención del corazón. La luz viene a través de la fe. A través de la fe los hombres vienen a la plegaria, fe en la mañana, fe al mediodía y fe a la puesta del sol. ¡Oh fe, dadnos fe! Aum Namah Sivaya.§
¿Cómo es Que Nuestras Plegarias Llegan a los Dioses?
SLOKA 113
A través del culto en el templo los tres mundos se abren el uno al otro, y los seres en ellos son capaces de comunicarse. Por medio de las artes místicas del puja, los mundos actúan en concierto, y las plegarias son recibidas. Aum.§
BHASHYA
Los tres mundos son conectados cuando el puja es llevado a cabo y el culto comienza. Existen ciertos ritos que pueden ser llevados a cabo para posibilitar a los individuos comunicarse directamente con seres en los mundos internos. Las plegarias son dadas y recibidas en muchas formas. Entre las formas de comunicación más intimas, personales, está la plegaria escrita a los devas o a Dios. Quemada en el fuego sagrado de Agni, se desintegra en el mundo físico y rápidamente toma forma en el mundo astral. Cuando la plegaria es quemada en un templo donde esta práctica es consagrada, su imagen astral es recibida y leída por los devas y apropiadamente despachada y contestada, dentro de los confines de nuestro patrón karmico. Las plegarias pueden también ser transmitidas enunciando mentalmente las palabras lentamente, visualizándolas elevarse por la espina dorsal, a través del tope de la cabeza, alcanzando más allá a los pies de Dios. Los devas no intervienen a menos que les sea pedido. Esta es la ley interna. Los Vedas confiesan, “El brilla al amanecer como la luz del sol, desplegando el sacrificio en la forma de sacerdotes revelando sus pensamientos de plegaria. Agni, el Dios que conoce bien todas las generaciones, visita a los Dioses como un mensajero de lo más eficiente”. Aum Namah Sivaya.§
¿Los Saivitas Rinden Culto Solamente en los Templos?
SLOKA 114
Uno puede rendir culto a Dios en cualquier lugar y estar en contacto con los tres mundos – en el templo, en el altar del hogar y en la contemplación del yoghi. Sin embargo, en el templo, los tres mundos se comunican más perfectamente. Aum.§
BHASHYA
En el altar del hogar, mensajeros de los Mahadevas a los que se les rinde culto, se reúnen para escuchar las plegarias del devoto y llevarlas a sus Maestros. Se puede rendir culto a los Dioses en cualquier lugar donde la apropiada sankalpa, preparación, se ha llevado a cabo. La presencia de Dios está en todas partes, a través de todo, en todo, ya que Siva es el creador de todas las cosas, el que manifiesta el tiempo, forma y espacio entre las formas. Se rinde culto a Siva en la mente, en el corazón, a través de la garganta, en la cabeza del yoghi sentado en yoga. Tan grande es el poder del culto, la comunión y la comunicación con los centenares de devas, que cuando una pequeña campana se hace sonar, una llama aparece en la lámpara, el punto de color bermellón es marcado, la flor aparece y es ofrecida, Dios Siva y los Dioses son invocados. Contemplando el resultado del puja o del abhisheka, sentimos la sannidhya o divina presencia de Parasakti, amor tierno maternal, penetrando las paredes externas alrededor del templo. Los Vedas proclaman, “Reúnanse todos, con plegaria al Señor de los Cielos, Él es Aquel, el que todo lo impregna, el invitado de los hombres. Él, el de hace muchísimo tiempo, mora en el presente. Él, Aquel, que muchos siguen en su sendero”. Aum Namah Sivaya.§
¿Cuál es el Significado del Altar del Hogar?
SLOKA 115
Todo Saivita mantiene un altar en el hogar. Es la habitación más hermosa de la casa, una extensión del templo, la morada para las Deidades y devas, un sagrado refugio para culto y meditación diarios. Aum Namah Sivaya.§
BHASHYA
Todo hogar Saivita se centra alrededor del altar del hogar, una habitación especial separada y mantenida para crear una atmósfera similar a la del templo en la cual conducir puja, leer las escrituras, llevar a cabo sadhana, meditar, cantar bhajana y hacer japa. Aquí la presencia de los Dioses se siente siempre, y nosotros los recordamos especialmente en las mañanas y en los atardeceres y antes de las comidas, las cuales nosotros les ofrecemos antes de servirnos. EL culto comienza tradicionalmente antes del amanecer, con el simple acto de dedicación del día que empieza. Luego de un baño, el puja de la mañana es llevado a cabo el cual incluye la repetición de Gayatri u otros mantras y seguido por sadhanas dados por el guru. La forma de culto en el hogar, atmartha puja, es simple: La Deidades son invocadas y los ofrecimientos son hechos. Luego del arati final, u ofrenda de la luz, nosotros les suplicamos que derramen su gracia sobre nosotros, sobre nuestra familia y sobre todos los devotos. Devocionales al atardecer incluyen un simple arati, bhajana, meditación y lectura de las escrituras, que transportan a uno a los elevados dominios celestiales durante el sueño. Los Agamas afirman, “El culto al Linga elegido por uno llevado a cabo por cualquier persona en su propio hogar para protección divina se llama atmartha puja”. Aum Namah Sivaya.§
Versos de las Escrituras sobre Amor a Dios
¡Sí, que el hombre que en su hogar te contenta todos los días con canciones y con ofrecimientos reciba una rica recompensa y esté cargado de tus regalos! ¡Que él tenga felicidad! Esta es nuestra plegaria.§
Rig Veda 4.4.7. VE, 845 §
Aum. ¡O esfera terrestre! ¡O esfera del espacio! ¡O esfera celestial! Déjanos contemplar el esplendor del Espíritu Solar, el Divino Creador. Que Él guíe nuestras mentes.§
Rig Veda (Gayatri Mantra) 3.62.10. HP, 345 §
Para Ti es mi ofrenda, A Ti te rezo. A Ti que eres digno de homenaje y culto. Tú, O Dios, eres el manantial en el desierto para el hombre que tiene sed de Ti, O Siempre viviente.§
Rig Veda 10.4.1. VE, 302 §
Todo lo que Dios hace ganará nuestra alabanza. Magnificamos su nombre con himnos, buscando favores del Todopoderoso.§
Rig Veda 1.42.10. VE, 805 §
Los ritos de oblación, O amantes de la verdad, que los sabios adivinaron de los textos sagrados fueron explicados en formas variadas en el triple Veda. Llévalos a cabo con cuidado constante. Este es tu sendero hacia el mundo de la acción sagrada.§
Atharva Veda, Mundaka Upanishad 1.2.1. VE, 414 §
Cualquiera sea el mérito en un sacrificio, austeridad, ofrenda, peregrinaje o lugar, el mérito de la adoración al Sivalinga iguala a ese mérito multiplicado por cientos de miles.§
Karana Agama 9. MT, 66 §
En la mañana con vestiduras blancas, al mediodía con vestiduras rojas, con vestiduras amarillas en la tarde, y con cualquiera de ellas en la noche, el que rinde culto, trayendo a Dios cerca con el Sadyojata Mantra, hace que Él esté firmemente establecido con el Vama Mantra y el Aghora Mantra.§
Karana Agama 269-270. MT, 186 §
Primero se debe hacer purificación de uno mismo; en segundo lugar, purificación del sitio; tercero, se debe efectuar limpieza de los materiales de culto, cuarto, purificación del Linga; quinto, se debe hacer purificación de los mantras. Así es la purificación quíntupl e./p§
Karana Agama 46. MT, 100 §
Incluso el incompetente, en verdad, debe rendir culto, terminando con el ofrecimiento del alimento de sacrificio, terminando con la lumbre. El que hace esto diariamente obtendrá progresos hacia el Auspicioso.§
Karana Agama 450. MT, 227 §
No hay diferencia entre la devoción y el conocimiento perfecto. Una persona que está absorbida en devoción disfruta felicidad perpetua. Y el perfecto conocimiento nunca desciende a una persona viciosa, contraria a la devoción.§
Siva Purana, Rudra S. 23.16. AI, VOL. I 380 §
Él juntó sus manos en adoración y alabó los pies del Señor. Su profundo amor se derritió en un torrente, el torrente brotó de sus ojos y se esparció por su cuerpo.§
Periyapuranam 5.21.253. PS, 49§
¿En qué ha beneficiado el aprendizaje a un hombre si no lo ha conducido a la adoración de los buenos pies de Aquel que es el mismo conocimiento puro? Solo aquellos que buscan refugio a los pies del Incomparable, disipan la angustia de la mente.§
Tirukural 2, 7. WW§
Aquellos que caminan los senderos gemelos de charya y kriya, alaban siempre los pies gemelos del Señor. Ellos usan los emblemas santos – los aros gemelos en las orejas, las guirnaldas gemelas de rudrakshas alrededor del cuello y adoptan mudras gemelos, todos en amable constancia.§
Tirumantiram 1423. TM §
Es solamente devoción a Dios, Siva bhakti, lo que hace a un hombre bendito. Todo lo demás es inútil. Por lo tanto, sin interrupción, practica Sivadhyana. No temas a nada. ¡La victoria es tuya! Cuerpo, alma, posesiones – los tres se rinden a Dios. De allí en adelante, renuncia a todo lo que concierne a ti mismo y ve que todo es Él y Él solo.§
Natchintanai, "Sivabhakti." NT, 7 §
Ten fe en Dios. Cree en Él con todo tu corazón. Piensa que en el mundo Él es para ti la más dulce de las cosas dulces. Piensa que no hay otra cosa que Dios. Sentado o de pie, caminando o acostado, piensa en Él. Deja que el pensamiento en Él permee tus nervios, cuerpo y sangre. Piensa que tú eres no existente y que sólo Él existe. Haz que el objetivo de tu vida sea adorarlo. Lo que uno piensa, eso uno se vuelve. Ten a Dios en tu corazón y tráelo allí. Haz que todas las acciones sean Sus acciones. Finalmente todo será visto como Él.§
Natchintanai, "Let God Be..." NT, 7 §