Shruti
Escritura Revelada
Así como cuando el fuego es encendido con combustible húmedo, diferentes nubes de humo aparecen, de la misma manera del gran Ser son exhalados el Rig Veda, Yajur Veda, Sama Veda, Atharva Veda.§
Shukla Yajur Veda, Brihadaranyaka Upanishad 2.4.10. VE, 691§
¿Cuáles Son las Escrituras Reveladas Hindúes?
SLOKA 126
Los Vedas y Agamas, revelados por Dios, son las escrituras soberanas del Hinduismo, denominadas sruti, “Aquello que es oído”. Sus verdades sin tiempo son expresadas en la más extraordinariamente profunda poesía mística conocida por el ser humano. Aum.§
BHASHYA
Veda, proveniente de vid, “saber”, significa “sabiduría o ciencia suprema”. De manera similar, Agama, que nombra las revelaciones sagradas sectarias, significa “descenso de conocimiento”. Los Vedas y Agamas son verdades eternas transmitidas por Dios a través de grandes clariaudientes y clarividentes rishis. Ellas son las escrituras más primordiales y de mayor autoridad del Hinduismo, explicando lo sagrado de la vida y el propósito del ser humano en este planeta. Estos salmos de sabiduría fueron revelados a lo largo de muchos siglos, memorizados y transmitidos de generación en generación dentro de familias de sacerdotes, y luego finalmente escritos en Sánscrito en los últimos milenios. El sutil lenguaje simbólico de sruti, la venerada palabra de Dios, es lírico y elevado. En impartir práctica, reglas y doctrina religiosa, los Vedas son generales y los Agamas son específicos. Los Vedas exaltan e invocan una multiplicidad de Dioses a través de elaborados rituales de fuego llamados yajna. Los Agamas se centran alrededor de una Deidad única y su culto con agua, flores y llamas en templos y altares santificados. El Tirumantiram exclama, “Dos son las escrituras que Siva reveló – los primordiales Vedas y los perfectos Agamas”. Aum Namah Sivaya.§
¿Cuál es la Naturaleza de los Textos Vedas?
SLOKA 127
Los sagrados Vedas, las escrituras más antiguas de la humanidad, que datan de entre 6000 a 8000 años, son la colección de cuatro libros: el Rig, Sama, Yajur y Atharva. Cada uno posee cuatro secciones: himnos, ritos, interpretación e instrucción filosófica. Aum.§
BHASHYA
La porción más antigua y central de los Vedas son lo cuatro Samhitas, “colecciones de himnos”. Ellos consisten en invocaciones del Divino y de las divinidades de la naturaleza, así como el Sol, la Lluvia, el Viento, el Fuego y el Amanecer – así como plegarias para el matrimonio, la progenie, la prosperidad, concordia, ritos domésticos, fórmulas de magia, y demás. Ellos están compuestos en hermosa métrica de versos, generalmente de tres o cuatro líneas. El corazón del Veda entero es el verso 10552 Rig Samhita. Los Samhitas Sama y Yagur, cada uno de aproximadamente 2000 versos, son principalmente selecciones litúrgicas del Rig; mientras que la mayoría de los casi 6000 versos de plegarias, encantamientos y ritos del Atharva Samhita son únicos. El Sama está adaptado para cántico melodioso, el Yajur para entonación con cadencia. Aparte de su Samhita, cada Veda incluye uno o dos Brahmanes, libros ceremoniales, y Aranyakas, interpretaciones rituales, además de muchos inestimables Upanishads, diálogos metafísicos. En total hay más de 100000 versos, y alguna prosa, en docenas de textos. El Tirumantiram confirma, “No hay otro dharma que el que los Vedas mencionan. El meollo central del dharma los Vedas proclaman”. Aum Namah Sivaya.§
¿Cuán Importantes Son los Vedas Hoy en Día?
SLOKA 128
Los Vedas, la última autoridad e escritura, impregna el pensamiento, el ritual y la meditación del Hinduismo. Ellos abren una especial ventana en la antigua sociedad Bharata, proclamando la santidad de la vida y el camino a la unidad con Dios. Aum.§
BHASHYA
Como el Tao te Ching Taoísta, el Dhammapada Budista, el Adi Granth Sikh, el Torah Judío, la Biblia Cristiana y el Koran Musulmán – el Veda es el libro religioso Hindú. Por innumerables siglos hasta hoy, ha sido la fuerza sustentadora y la doctrina autoritaria, guiando a los seguidores en las formas de culto, deber e iluminación – upasana, dharma y jnana. Los Vedas son el foco meditativo y filosófico de millones de monjes y miles de millones de seguidores. Sus estrofas son cantadas diariamente de memoria por sacerdotes y seglares como liturgia en el culto en el templo y como ritual doméstico. Todos los Hindúes aceptan incondicionalmente los Vedas, aunque cada uno extrae selectivamente, los interpreta libremente y los amplifica en forma abundante. A lo largo del tiempo, esta lealtad tolerante ha entretejido el variado tapiz de Bharata Dharma. Hoy en día, los Vedas están publicados en sánscrito, en inglés, en francés, en alemán y en otras lenguas. Pero son los metafísicos y populares Upanishads los que han sido traducidos más ampliamente y más hábilmente. Los Vedas dicen, “Así como los rayos están fijos al eje de la rueda, así todas las cosas están establecidas en la vida, el Rig y Yajur y Sama Veda, sacrificio, la nobleza y también el clero”. Aum Namah Sivaya.§
¿Cuál es la Naturaleza de los Sagrados Agamas?
SLOKA 129
Los Agamas, la segunda autoridad del Santana Dharma, son revelaciones de vivir sagrado, culto, yoga y filosofía. El Saivismo, el Saktismo y el Vaishnavismo, exaltan cada uno su propio grupo de Agamas, muchos de más de 2000 años de antigüedad. Aum.§
BHASHYA
En la extensa literatura Agámica, la tradición cuenta 92 principales Saiva Agamas – 10 Siva, 18 Rudra y 64 Bhairava -77 Sakta Agamas y 108 Vaishnava Pancharatra Agamas. La mayoría de los Agamas constan de cuatro partes, denominadas padas, y poseen miles de versos en Sánscrito, en general de dos líneas. El charya pada detalla la observancia religiosa diaria, la conducta correcta, la relación guru-sishya, la vida comunitaria, el diseño de la casa y el planeamiento de la ciudad. El kriya pada, por lo común el más largo, alaba el culto y los templos en detalle meticuloso – desde la selección de la locación, el diseño arquitectónico y la iconografía, hasta las reglas para los sacerdotes y las complejidades del puja diario, las festividades anuales y las devociones del altar del hogar. El yoga pada revela la forma interior de meditación, de raja yoga, de mantra y de tantra que estimula el despertar de la adormecida serpiente, kundalini. EL jnana pada narra la naturaleza de Dios, del alma y del mundo, y las formas de liberación. El Tirumantiram declara, “Veda y Agama son las escrituras de Iraivan. Ambas son verdad: una es general, la otra específica. Mientras algunos dicen que estas palabras de Dios llevan a dos conclusiones diferentes, el sabio no ve diferencia”. Aum Namah Sivaya.§
¿Cuán Importantes Son los Agamas Hoy en Día?
SLOKA 130
Mientras que los Vedas, con una miríada de Deidades, unen a los Hindúes, los Agamas, con un único Dios supremo, unifican cada secta en la unidad de pensamiento, infundiendo en sus adherentes los alegres artes de adoración divina. Aum Namah Sivaya.§
BHASHYA
Dios es amor, y amar a Dos es el sendero puro que se prescribe en los Agamas. Verdaderamente, estos textos son la propia voz de Dios recomendando al samsari, viajero de encarnaciones, abandonar el amor por lo transitorio y adorar en su lugar lo Inmortal. Cómo amar lo Divino, dónde y cuándo, con qué mantras y visualizaciones y en qué momentos propicios, todo esto está preservado en los Agamas. Las doctrinas y prácticas específicas del Hinduismo día a día no se hallan mejor enteramente explicadas que en estos himnos de revelación, que delinean todo, desde rutinas de trabajos diarios hasta astrología y cosmología. Tan abrumadora es la influencia Agámica en las vidas de la mayoría de los Hindúes, particularmente en la liturgia del templo y la cultura, que es imposible considerar Sanatana Dharma moderno sin estos discursos. Mientras que muchos Agamas han sido publicados, la mayoría permanecen inaccesibles, protegidos por familias y cofradías que son administradores de un conocimiento hereditario íntimo. El Tirumantiram dice, “ Nueve son los Agamas de antaño, con el tiempo expandidos a veintiocho, ellos luego se dividieron en tres, para ponerse de acuerdo en una verdad de Vedanta-Siddhanta. Eso es Suddha Saiva, excepcional y precioso”. Aum Namah Sivaya.§
Versos de las Escrituras sobre Escrituras Reveladas
Se dice que los esfuerzos del hombre son de dos clases, aquellos que trascienden escrituras y aquellos que están de acuerdo con las escrituras. Aquellos que trascienden las escrituras tienden a dañar, mientras que aquellos que están de acuerdo con las escrituras tienden a la Realidad.§
Shukla Yajur Veda, Mukti Upanishad 2. UPA, 7 §
Allí, donde no hay oscuridad, ni noche, ni día, ni ser ni no ser, está el Auspicioso, solo, absoluto y eterno. Existe el glorioso esplendor de esa Luz de la cual en el principio brotó la antigua sabiduría. §
Krishna Yajur Veda, Shvetashvatara Upanishad 4.18. VE, 83-84 §
Tomando como arco el gran arma del Upanishad, uno debe poner sobre él una flecha afilada por meditación. Estirándolo con un pensamiento dirigido a la esencia de Aquello, penetrar el Imperecedero como el blanco, mi amigo.§
Atharva Veda, Mundaka Upanishad 2.2.3. UPH, 372 §
Por el poder de la armonía interna y por la gracia de Dios, Shvetashvatara tuvo la visión de Brahman. Él entonces habló a sus estudiantes ermitaños más cercanos acerca de la purificación suprema, acerca de Brahman, a quien los videntes adoran.§
Krishna Yajur Veda, Shvetashvatara Upanishad 6.21. UPM, 97 §
Aum. Uno debe meditar en esta sílaba mientras que el Udgitha canta, ya que cada canto comienza con Aum. De esto la explicación es como sigue. La esencia de todos los seres es la tierra; la esencia de la tierra es el agua; la esencia del agua son las plantas; la esencia de las plantas es el hombre; la esencia del hombre es la palabra; la esencia de la palabra es el Rig Veda; la esencia del Rig Veda es el Sama Veda y la esencia del Sama Veda es el canto Udgitha.§
Sama Veda, Chhandogya Upanishad 1.1.1-2. VE, 772 §
El Saivismo de Siddhanta es el Saivismo del los Agamas, el primero de los cuales es el Kamika.§
Karana Agama 65. SA, 158 §
Las riquezas libres de calumnias, el cielo expandido y la tierra, todas las direcciones y los santos anfitriones que allí gobiernan, todos florecen en la estela de la victoria cuando los verdaderos bramines, comenzando con los Vedas, siguen el sendero del sacrificio.§
Tirumantiram 214. TM §
En el bello Veda, convenientemente denominado Rig, como el humor móvil Él se mantuvo detrás. En el tembloroso cántico de los sacerdotes Védicos Él se mantuvo, a Sí Mismo el ojo de visión central.§
Tirumantiram 53. TM §
Por la gracia del Señor yo pude realizar el significado interno de los Agamas, que están en igualdad con los Vedas, la mayor de las escrituras que emocionan al corazón. Todo el mundo bien puede alcanzar la dicha que tengo – aquél que se mantiene firme a los secretos celestiales que los libros imparten, aquél que canta los himnos que emocionan la carne y que hacen al corazón henchido. Esfuérzate, siempre esfuérzate, y ella entonces vendrá.§
Tirumantiram 84-85. TM §
Contempla al padre del Ganapati con rostro de elefante, quien porta la guiralda de konrai y quien posee rulos entretejidos, autor de los eternos Vedas, el Auspicioso. Él es nuestro por virtud de esfuerzos espirituales (tapas). Él habita en el templo santificado de Ramesvaram.§
Tirumurai §
Mil escrituras hablan de sus cualidades y signos, de Sus altares, Sus senderos, Su grandeza – ¡O gentes tontas, cuyos corazones no han sido ganados!§
Tirumurai 5.204.6. PS, 95 §
Cuando los cielos resonaban con el nombre de Hara, con los cantos del Veda y Agama, y los himnos de los doctos brahmines, el Dios más Elevado de Notittanmalai me mostró el sendero, el Señor que da todas las bendiciones me dio un espléndido elefante para montar.§
Tirumurai 7.100.8. PS, 322 §
¡Que el sol y la luna sean mi protección! ¡Que todos los seres en todas partes sean mi protección! ¡Que los mantras y tantras sean mi protección! ¡Que los cuatro Vedas, los Saiva Agamas y todo el mundo sean mi protección!§
Natchintanai, "My Protection." NT, 239 §
El cuerpo es un templo, la mente controlada el acólito. Amor es el puja. ¡Conoce eso! A través de este lema encontrarás que no falta nada. Esto es lo que los Vedas declaran. Al Señor, que no está separado de ti ni una pizca, aquellos con mente impura no pueden ver nunca. La mente es un templo, el alma es su lámpara. ¡Medita, medita! Entonces la Verdad nacerá en ti.§
Natchintanai, "The Body Is a Temple." NT, 98§