Mantra
Afirmaciones de Fe
Por medio de los himnos uno obtiene este mundo, por las fórmulas de sacrificio el espacio entre medio, por cánticos sagrados el mundo revelado por los sabios. Con la sílaba Aum como su única ayuda, el hombre sabio obtiene aquello que es pacífico, que no envejece, que no muere, que no teme – Lo Supremo.§
Atharva Veda, Prashna Upanishad 5.7. VE, 775§
¿Qué es el Santo Mantra Namah Sivaya?
SLOKA 136
Namah Sivaya se halla entre los principales mantras Védicos. Él significa “adoración a Siva”, y es llamado el Panchakshara, o “cinco letras”. Dentro de sus tonalidades y matices celestiales reside todo el conocimiento intuitivo del Saivismo. Aum.§
BHASHYA
Namah Sivaya es el nombre más sagrado de Dios Siva, grabado en el mismo centro de los Vedas y elaborado en los Saiva Agamas. Na es la gracia encubridora del Señor, Ma es el mundo, Si representa Siva, Va es la gracia reveladora, Ya es el alma. Los cinco elementos también se hallan comprendidos en esta antigua fórmula de invocación. Na es la tierra, Ma es el agua, Si es el fuego, Va es el aire, y Ya es el éter o akasa. Muchos son sus significados. Namah Sivaya posee tanto poder, la simple entonación de estas sílabas produce su propia recompensa de salvar al alma de las ataduras de la traicionera mente instintiva y de las bandas de acero de un intelecto perfectamente externalizado. Namah Sivaya calma el instinto, corta las bandas de acero y torna este intelecto hacia adentro y en sí mismo, para enfrentarlo a sí mismo y ver su ignorancia. Los sabios declaran que mantra es vida, que mantra es acción, que mantra es amor y que la repetición de mantra, japa, hace surgir la sabiduría desde el interior. El sagrado Natchintanai proclama, “Namah Sivaya es en verdad ambos, Agama y Veda. Namah Sivaya representa todos los mantras y tantras. Namah Sivaya se ha vuelto nuestra segura protección”. Aum Namah Sivaya.§
Un solitario místico está sentado en lo profundo de un bosque, solo con su kamandalu, pote de agua, y una yogadanda en la cual descansar su brazo. Con una mala de rudraksha en su mano derecha, él canta "Aum Namah Sivaya," llevando la toma de consciencia a la presencia de Siva que todo lo impregna.§
¿Cómo es Namah Sivaya Entonado Apropiadamente?
SLOKA 137
El Mantra Panchakshara, Namah Sivaya, es repetido verbalmente o mentalmente, a menudo mientras se cuentan las cuentas de un mala de semillas de rudraksha, llevando la mente hacia sí misma para conocer la presencia infinita, que todo lo abarca del Señor Siva. Aum.§
BHASHYA
El Japa yoga es el primer yoga que se lleva a cabo con el objetivo de jnana. En el templo lleva a cabo japa. Bajo tu árbol favorito lleva a cabo japa. Sentado en una remota caverna, lleva a cabo japa. Aum Namah Sivaya puede ser llevado a cabo en cuentas de rudraksha una y otra vez cuando el sol se pone, cuando el sol se levanta o cuando el mediodía nos ilumina. “Aum Namah Sivaya” canta el Saivita. Aum Namah Sivaya alimenta su alma, ilumina su intelecto y calma su mente instintiva. Toma las sagradas lágrimas de Siva, las cuentas de rudraksha de color castaño rojizo en tus manos. Empuja una cuenta por sobre el dedo medio con tu pulgar y sostenla mientras la entonación marca su pasaje. Aquél debidamente iniciado repite audiblemente “Namah Sivaya”, y cuando japa se lleva a cabo silenciosamente, entona mentalmente “Sivaya Namah”. Existen muchas formas de entonar este mantra, pero entónalo de la manera en que fuiste iniciado. Está prohibida la experimentación sin autorización. Aquellos propensos a enojo furioso no deben llevar a cabo nunca japa. El Tirumantiram anuncia, “Sus pies son la letra Na. Su ombligo es la letra Ma. Sus hombros son la letra Si. Su boca, la letra Va. Su radiante centro craneal arriba es Ya. Así es la forma de cinco letras de Siva”. Aum Namah Sivaya.§
¿Es Necesaria Iniciación Para Llevar a Cabo Japa?
SLOKA 138
El más precioso de todos los mantras Saivitas, Namah Sivaya es entonado libremente por todos y cada uno. Mantra diksha otorga el permiso y el poder para japa yoga. Sin esta iniciación, su repetición produce menor fruto. Aum.§
BHASHYA
El Mantra Panchakshara es la palabra de Dios, el nombre y la esencia total de Siva. Pero entonar Namah Sivaya y tener poder de entonar Namah Sivaya se asemeja a la diferencia entre firmar un cheque sin tener dinero en el banco firmar un cheque con dinero en el banco. Namah Sivaya es el portal hacia yoga. La iniciación por un guru ortodoxo se da luego de preparación, entrenamiento y de alcanzar cierto nivel de pureza y dedicación. El guru otorga la autoridad de entonar Namah Sivaya. Luego de la iniciación, el devoto está obligado a entonarlo regularmente como le es instruido. Esto forja la unión permanente del sishya con el guru y con su linaje espiritual, sampradaya y acelera el proceso de desarrollo interno. De los labios de mi Satgurunatha aprendí Namah Sivaya, y este ha sido el meollo central de mi vida, fortaleza y logro del destino. El secreto de Namah Sivaya es escucharlo de los labios correctos en el momento correcto. Entonces y sólo entonces el es el más poderoso mantra para ti. El Siva Samhita afirma, “Solo el conocimiento impartido por un guru, a traves de sus labios, es poderoso y útil; de lo contrario se vuelve infructífero, débil y muy doloroso”. Aum Namah Sivaya.§
¿Qué es la Afirmación de Fe del Saivismo?
SLOKA 139
La proclamación “Dios Siva es Amor Inmanente y Realidad Trascendente” es una potente afirmación de fe. Dicha en cualquiera de los 3000 lenguajes terrestres, ella resume las creencias y doctrinas de la religión Hindú Saivita. Aum.§
BHASHYA
Una afirmación de fe es una declaración breve, concisa que resume una compleja tradición filosófica. “Dios Siva es Amor Inmanente y Realidad Trascendente”, es lo que tenemos cuando tomamos la leche de la vaca sagrada del Saivsmo, separamos la crema, batimos la crema y hacemos una rica mantequilla y hervimos esa mantequilla para obtener unas preciosas gotas de ghee. “Dios Siva es Amor Inmanente y Realidad Trascendente” es la dulce ghee de la religión Hindú Saivita. En lenguaje Sánscrito es Siva Sarvagatam Prema, Param Satyam Parasiva. En el dulce lenguaje Tamil es aún más escueto y hermoso: Anbe Sivamayam, Satyame Parasivam. En francés es Dieu Siva est Amour omniprésent et Réalité transcendente. Nosotros fortalecemos nuestra mente con afirmaciones positivas que graban las impresiones de las verdades destiladas y finales de nuestra religión así estas memorias nos fortifica en momentos de angustia, mundanos o de ansiedad. El Tirumantiram proclama, “Trascendiendo todo, aunque inmanente en cada uno, El está. Para aquellos ligados al mundo aquí abajo, Él es el gran tesoro’ El mismo el Supremo Pararpara, para todos los mundos Él dio la manera en que Su grandiosidad se extiende”. Aum Namah Sivaya.§
¿Cómo es Usada la Afirmación de Fe?
SLOKA 140
Entonando la afirmación de fe, nosotros declaramos positivamente que Dios es tanto manifiesto como no-manifiesto, tanto impregnando el mundo como trascendiéndolo, tanto Amor Divino personal como Realidad impersonal. Aum Namah Sivaya.§
BHASHYA
En los labios de los Saivitas a través de todo el mundo resuena la proclamación “Dios Siva es Amor Inmanente y Realidad Trascendente”. Esto es una declaración de hecho, una suma de verdad, aún más potente cuando se entona en un lenguaje nativo. “Dios Siva es Amor Inmanente y Realidad Trascendente”, repetimos antes de dormir. “Dios Siva es Amor Inmanente y Realidad Trascendente”, decimos al despertarnos a medida que recordamos el conocimiento trascendente obtenido de los rishis durante el dormir. Estas sagradas palabras decimos mientras nos bañamos para prepararnos a enfrentar el día. El día de Dios Siva, recordando que SU amor inmanente nos protege , nos guía, elevando nuestra mente hacia la arena de pensamientos útiles y manteniéndonos alejados de peligros. Los devotos escriben esta afirmación 1008 veces en cualquier lenguaje antes de la iniciación en Namah Sivaya. Sí, la recitación de esta afirmación lleva a los devotos hacia la conciencia de Siva. El Tirumantiram dice, “El ignorante parlotea que amor y Siva son dos. Ellos no saben que amor sólo es Siva. Cuando los hombres saben que amor y Siva son lo mismo, amor como Siva ellos permanecen por siempre”. Aum Namah Sivaya.§
Versos de las Escrituras sobre Afirmaciones de Fe
Homenaje a la fuente de la salud, y a la fuente del placer. Homenaje al fabricante de la salud y al fabricante del placer. Homenaje al propicio y al más propicio. (cha del mayobhave del cha del shambhave del namah de Namastaraya, cha del mayaskaraya del cha del shankaraya del namah, cha del shivataraya del cha del shivaya del namah.)§
Krishna Yajur Veda, Taittiriya Samhita 4.5.8. yvk, 359 (Namah Sivaya, at the center of the Vedas)§
A partir de todo conocimiento, práctica yoga y meditación, todo lo que se relaciona con el sonido Aum, debe ser meditado como lo único dichoso (Siva). En verdad, el sonido Aum es Siva. §
Atharva Veda, Atharvashikha Upanishad 2. UPB, 782 §
El mantra rinde éxitos tempranos debido a la práctica hecha en la vida previa. Auto-realizante es también el mantra recibido de acuerdo con la línea de tradición, con el diksha debido, obtenido de la manera apropiada. Innumerables son los mantras; ellos no hacen sino distraer a la mente. Solamente aquél mantra que es recibido a través de la gracia del guru da toda realización.§
Kularnava Tantra 11.3. KT, 112 §
Japa es el feliz dador de alegría, salvación, deseo de auto realización. Por lo tanto, practica yoga, japa y dhyana. Todas las manchas debidas a las transgresiones de la ley, desde el jiva hasta el Brahman, hechas sabiendo o sin saber, son limpiadas por japa.§
Kularnava Tantra 11.1. KT, 111 §
Existen dos formas de contemplación de Brahman: en sonido y en silencio. Por el sonido vamos al silencio. El sonido de Brahman es Aum. Con Aum vamos al Fin, el silencio de Brahman. El Fin es inmortalidad, unión y paz. Así como una araña alcanza la libertad de espacio por su propia hebra, el hombre de contemplación por medio de Aum alcanza la liberación. El sonido de Brahman es Aum. Al final del Aum está el silencio. Es un silencio de alegría. Es el final de la travesía, donde temor y dolor no existen más: constante, inmóvil, que nunca cae, eterno, inmortal. Es denominado el Vishnu omnipresente. Para alcanzar lo más Elevado, considera en adoración, el sonido y el silencio de Brahman. Ya que se ha dicho: “Dios es sonido y silencio. Su nombre es Aum. Logra, por lo tanto, contemplación, contemplación de Él en silencio.§
Krishna Yajur Veda, Maitri Upanishad 6.22-23. UPM, 102 §
El banco de un río, la cueva, la cima de una colina, el sitio de baño sagrado, la confluencia de ríos, el bosque sagrado, el jardín vacante, las raíces del árbol bilva, la pendiente del cerro, el templo, la costa del mar, la casa de uno – estos son lugares alabados por el sadhana de japa mantra.§
Kularnava Tantra 11.4. KT, 112 §
Las cinco letras son el regalo del Señor. Centrado en ellas, Él danza, noche y día, en eterna ternura, Él, quien asumió las ocho formas. Realiza la verdad de las cinco letras de dicha; la realidad trascendente llena tu corazón, tú serás inmortal. Tu refugio es Panchakshara, no otro, digo enfáticamente.§
Tirumantiram 974, 980. TM§
Pensando en Él, con gran amor emanando de sus corazones, si ellos tocan las cuentas de rudraksha, les traerá la gloria de los Dioses. Entona el nombre de nuestro desnudo Señor. Di “Namah Sivaya”.§
Tirumurai 3.307.3. PS, 217 §
La expresión mística “Namah Sivaya” es el nombre sagrado del Señor Siva, es la suma y sustancia de los cuatro Vedas y transporta al sendero sagrado las almas que están llenas de devoción y la pronuncian con un corazón que se derrite y lágrimas que brotan de sus ojos.§
Tirumurai 3.307.1. TT, 61 §
El Señor de Appati está tanto adentro como afuera, es con forma y sin forma. Él es tanto la corriente que fluye como el banco. Él es el sol de anchos rayos. Siendo en Sí Mismo el mayor de los misterios, Él está en todos los pensamientos ocultos. Él es pensamiento y significado. Él abraza a todos los que lo abrazan a Él.§
Tirumurai 4.48.7. PS, 114 §
Que los efectos de hechos pasados no surjan en rápida sucesión y te dominen. Canta el Panchakshara – el mantra de las cinco letras.§
Yogaswami, Grace Ambrosia 5. SY, 407 §
A través de las Cinco Letras, todo dolor fue borrado. A través de la Cinco Letras, todo deseo ha desaparecido. A través de las Cinco Letras la verdadera felicidad surgió. A través de las Cinco Letras yo permanezco contenido. A través de las Cinco Letras los santos pies de Dios pueden ser vistos. A través de las Cinco Letras, el mundo entero puedes gobernar. A través de las Cinco Letras, la acción de la mente puede ser calmada. Las Cinco Letras han venido y han entrado en mi corazón.§
Natchintanai, "Adoration..." NT, 224§