Saiva Shraddha Dharana
RECURSO ONE
Un Credo Saivita
Si un hombre anhela sinceramente la victoria en someter a la mente, deja que practique Sivadhyana diariamente. Entonces él verá por si mismo que , paso a paso, su mente se volverá concentrada. Serenidad, tolerancia, control y otras tales buenas cualidades se manifestarán en él. Su mente estará siempre llena de alegría. Él no será arrastrado bajo por halago o culpa, sino que disfrutará de felicidad en su alma más interna, y el pensamiento de que el bienestar de los otros es el suyo propio inundará su corazón. §
Natchintanai, "Seek the Profit of the Soul," NT, p. 10§
Una familia Saivita, padre, madre, e hijo, se reúnen en un pabellón del jardín para disfrutar uno de la compañia del otro y ofrecer plegarias al Señor Siva. Los corazones elevados y los ojos vueltos arriba hacia el cielo azul a medida que entonan juntos el credo que resume sus creencias en simplicidad perfecta. §
ada religión tiene un credo de una forma u otra, una formulación autoritaria de sus creencias. Históricamente, los credos se han desarrollado cuando las religiones migran de sus lugares de origen. Hasta ese momento, las creencias están completamente contenidas en la cultura y son enseñadas a los niños como una parte natural de su crecimiento. Pero cuando los seguidores se asientan en otros países donde creencias foráneas predominan, surge la importancia de una declaración de fe simple. Un credo es una destilación de volúmenes de conocimiento en una serie de creencias fáciles de recordar, o sraddha. Un credo se supone que resume las enseñanzas o artículos de fe específicos, para implantar y de esta manera proteger y transmitir las creencias. Los credos dan fortaleza a los individuos que buscan comprender la vida y la religión. Los credos también permiten a los miembros de una fe a expresar, en términos elementales y consistentes, sus tradiciones a los miembros de otra fe. Aunque el amplio grupo de doctrinas dentro del Sanatana Dharma no han sido siempre articuladas en forma resumida, desde tiempo antiguos hasta hoy tenemos el bien conocido credo mahavakya, “grandiosos dichos”, de los Upanishads Védicos. Ahora, en esta era tecnológica en la cual la integridad de la aldea está siendo reemplazada por movilidad a lo ancho del mundo, la importancia de un credo se hace aparente si se quiere preservar la identidad religiosa. Necesitamos dos clases de fortaleza - aquella que se encuentra en diversidad y libertad individual para preguntar y aquella que deriva de la unión de las mentes en sostener los principios universales de nuestra fe. Las doce creencias de las páginas siguientes abarcan las condiciones centrales centenarias del Saivismo, especialmente como son postuladas en la filosofía Advaita Isvaravada de Saiva Siddhanta. Sí, esta Saiva Dharma Saddhadharana es la suma total de Danzando con Siva, Catecismo Hindú Contemporáneo. Aum Namah Sivaya.§
Creencia Número Uno
Todos los seguidores de Siva creen que el Señor Siva es Dios, cuyo Ser Absoluto, Parashiva, trasciende el tiempo, la forma y el espacio. El yogui exclama en silencio, “No es esto. No es aquello.” Sí, tal inescrutable Dios es Dios Siva. Aum.§
Creencia Número Dos
Todos los seguidores de Siva creen que el Señor Siva es Dios, cuya naturaleza inmanente de amor, Parasakti, es el substrato, sustancia primordial de conciencia pura fluyendo a través de toda forma como energía, existencia, conocimiento y dicha. Aum. §
Creencia Número Tres
Todos los seguidores de Siva creen que el Señor Siva es Dios, cuya naturaleza inmanente es el Alma Primordial, Mahadeva Supremo, Paramesvara, autor de los Vedas y Agamas, el creador, preservador y destructor de todo lo que existe. Aum.§
Creencia Número Cuatro
Todos los seguidores de Siva creen en el Mahadeva Señor Ganesa, hijo de Siva-Sakti, a quien ellos deben primero suplicar antes de comenzar cualquier culto o tarea. Su regla es compasiva. Su ley es justa. Justicia es Su mente. Aum.§
Creencia Número Cinco
Todos los seguidores de Siva creen en el Mahadeva Karttikeya, hijo de Siva-Sakti, cuyo vel de gracia disuelve las ataduras de la ignorancia. El yogui trabado en postura de flor de loto, venera a Murga. De esta manera refrenada, su mente se vuelve calma. Aum.§
Creencia Número Seis
Todos los seguidores de Siva creen que cada alma es creada por el Señor Siva y que es idéntica a Él, y que esta identidad será completamente realizada por todas las almas cuando las ataduras de anava, karma y maya sean removidas por Su gracia. Aum.§
Creencia Número Siete
Todos los seguidores de Siva creen en tres mundos: el plano grosero, donde las almas toman cuerpos físicos; el plano sutil, donde las almas toman cuerpos astrales; y el plano causal, donde las almas existen en su forma auto-refulgente. Aum.§
Creencia Número Ocho
Todos los seguidores de Siva creen en la ley de karma – que uno debe cosechar los efectos de las acciones que uno ha causado – y que cada alma continúa reencarnando hasta que todos los karmas son resueltos, y moksha, la liberación es alcanzada. Aum.§
Creencia Número Nueve
Todos los seguidores de Siva creen que el llevar a cabo charya, vivir virtuoso, kriya, culto en el templo, y yoga, conducente a Parasiva a través de la gracia de un satguru en vida, es absolutamente necesario para producir jnana, sabiduría. Aum.§
Creencia Número Diez
Todos los seguidores de Siva creen que no existe maldad intrínseca. La maldad no tiene fuente, a menos que la fuente de maldad aparente ser la ignorancia misma. Ellos son verdaderamente compasivos, conociendo que finalmente no hay bien ni mal. Todo es la voluntad de Siva. Aum.§
Creencia Número Once
Todos los seguidores de Siva creen que la religión es el armonioso trabajo conjunto de los tres mundos y que esta armonía puede ser creada a través de culto en el templo, lugar donde los seres de los tres mundos pueden comunicarse. Aum.§
Creencia Número Doce
Todos los seguidores de Siva creen en el Mantra Panchakshara, las cinco sílabas sagradas “Namah Sivaya”, como el mantra principal y esencial del Saivismo. El secreto de Namah Sivaya es el oírlo de lo labios apropiados en el momento apropiado. Aum.§